晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”
其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”
对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”
其母曰：“亦使知之，若何？”
对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”
其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。
晋侯求之，不获，以绵上（地名）为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”
始穷清源口，壑绝人境异。春泉滴空崖，萌草拆阴地。
久之风榛寂，远闻樵声至。海雁时独飞，永然沧洲意。
古时青冥客，灭迹沦一尉。吾子踌躇心，岂其纷埃事。
缑峰信所克，济北余乃遂。齐物意已会，息肩理犹未。
卷舒形性表，脱略贤哲议。仲月期角巾，饭僧嵩阳寺。
燕坐心源如止水，馀工吟笔烂生花。谁知此老真三昧，孔老瞿昙共一家。
良游委朋兴，蹑屩行犹夷。穿芦入纡径，乱叶交排挤。
幽凉逼新润，至净无烟栖。人语漏空绿，明翼翔宿鹥。
停步试回瞩，来径还杳迷。佛阁踞高阜，相与穷攀跻。
虚影泛帘夕，碎碧如藓衣。下俯极葱远，其上浮夕晖。
万梢滉金色，平陆生涟漪。临风歌道阻，未秋神已移。
南湖月寥阔，昔梦湖上矶。琴笛恣欣赏，鸥鹭相挈提。
溯游久违愿，坐对空因依。
老逢盗贼繁，俛尔度昏旭。萧萧数茎发，连月不暇沐。
昼常雨中餐，夜或林下宿。深惟昆冈上，谁辨石与玉。
茹珍盖糠籺，饮水即醽醁。相逢破肝胆，岂但皱眉目。
大宜适他所，采撷皆可蔌。朅来安且静，殆若立于独。
南风满窗檐，衣袂清不醭。梅实得调鼎，松明胜然烛。
顾此若蜗牛，壳中少涎足。故人意不满，蓬荜无乃辱。
置酒对榴花，誓将徙华屋。吾闻学仙者，随处武夷曲。
矧兹秋风近，白酒家有熟。虽无鱼羹饭，赖与盐齑粥。
乱山千叠为先驱。洞天迎目深且窈，
满耳天风吹步虚。巑兽石，
错虬松，黛岚终日下天风。
杖藜携我恣遥望，缥缈霓裳飞碧空。
金带重，紫袍宽，
到头不似羽衣间。君王若许供香火，
神武门前早挂冠。
神山夙所经，未至已超夷。况兹澄波棹，翼被祥风吹。
真灵无定形，九面异圆亏。晴云穴内蒸，积石露嵌奇。
江湖汩无声，浩荡复逶迤。呼风凌紫烟，漱玉吸琼脂。
赏心不期游，谁识道曾累。若有人世情，暂来祓尘羁。
同是客中人，联袂又还分袂。回首画堂尚远，况西湖烟水。
新年风景病馀身，谁知此情味。拟倩宵来明月，寄离心千里。
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
