偈颂三首 其二

三转法轮于大千,其轮本来常清净。若能奉持速取證,急急如律令。

释先,号退庵,历住福州大乘寺、常州华藏寺。为南岳下十六世,育王无示介谌禅师法嗣。有《华藏退庵先和尚语》一卷,收入《续古尊宿语录》卷五。事见《续藏经》总目录及《语录》。今录诗三首。
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垂杨袅袅草芊芊,气象清深似洞天。援笔便成鹦鹉赋,
洗花须用桔槔泉。商於避世堪同日,渭曲逢时必有年。
直恐刚肠闲未得,醉吟争奈被才牵。

爇天妖焰彗初沉,朝汲仁贤简帝心。未用锋车便脂牵,小须千里遍春霖。

下马绣盘龙,上马金裲裆。男儿好光彩,只是耀他乡。

晓策遵兰渚,挈侣扬方舟。舟行溯晨凫,偕我翔中洲。

轻阴散浮屿,澄漪碎孤丘。幽怀戛世虑,冥契惓前修。

褰衣度石濑,摄袂凭山楼。荒祠临回波,磴道折渟流。

绪风摇丛绿,薄阳感鸣鸠。遥渚蒲渐生,周涂兰已稠。

携我言怀侣,景昔抗志俦。女罗穆修风,梁木邈难求。

喟焉理归榜,去矣心迟留。

寇公社稷臣,识远才亦果。张皇澶渊狩,佞幸惭计左。

青衫老作吏,赤子泪交堕。宏谟虽不终,亦足振媮惰。

东舍茶浑酒味新,西城红艳杏园春。衣冠会集今为盛,里社追随分更亲。

分手共伤千里别,低眉常愧六年贫。他时细数平原客,看到还乡第几人?

昨人刚见人,今日忽见鬼;猛然悟我愚,迟矣知人匪。

人情深于渊,人貌厚于霼;剧谈天下事,顾盼一何伟!

小小得丧间,便同慕膻蚁;假令临死生,能无犯不韪。

须眉本丈夫,胡为畏首尾;松柏独也青,岁寒今存几?

君恩忽断绝,妾思终未央。巾栉不可见,枕席空馀香。
窗暗网罗白,阶秋苔藓黄。应门寂已闭,流涕向昭阳。

满地清阴匝,扶疏漏日光。凭谁施妙手,水墨写潇湘。

陟豺高丘,言望新城。烟焰勃烈,金铁锵鸣噫。豺虎狉狉,啖人肝脑。

阴风薄云,僵尸横道噫。豺奔曷从,楫人相仇。牵衣蹈河,骨肉漂流噫。

负载橐囊,牛羊交驰。号哭振野,俘系累累噫。孰繁生息,而玩厥虞。

城垒葺矣,而无人乎噫。曰予有弟,孰往讯旃。河不可冯,泪下如泉噫。

白日下照,幽幽其光。孰诉上天,尔民卒痒噫。

生民垂欲陟春台,南斗妖氛绝点埃。典礼已随前代废,遗音犹怨后庭哀。

十年叹我垂垂老,万里怜君得得来。此语纵无多忌讳,缄题未可对人开。

春风吹绿满天涯,想见山园尽落花。少日意狂轻节物,祇令流转谩成嗟。

郎日照疏棂,临风事幽讨。
药栏红欲翻,苔砌绿初扫。
谁令墨王仙,肯使鱼子老。
悠悠天禄阁,世世以为宝。
高阁登临快晚晴,好风吹送葛衣轻。
云中古寺疏钟动,树里斜阳远岫明。
被岸软沙眠乳犊,蘸波垂柳啭流莺。
归途缓踏溪桥月,何处渔舟短笛横。

昨闻瓠子动悲歌,楗行淇园正塞河。大泽鱼龙争北徙,中原鸿雁渐南过。

通渠六辅儿宽少,平世三公蔡廓多。千万金钱休太息,卅年填海更如何。

冰池轻皱。喜寒律乍回,微阳初透。岁晚云黄,日晴烟暖,画刻暗添宫漏。山色岸容都变,春意欲传官柳。最好处,正酥融粉薄,一枝梅瘦。
行乐,春渐近,景胜欢长,幼眇丝簧奏。鸣玉鹓行,退朝花院,犹有御香沾袖。试问西邻虽富,何似东皋依旧。趁未老,便优游林壑,围棋把酒。

我来岭西访铜柱,怀古一赋《铜马篇》。摩挲铜鼓况已屡,有若手量铜马然。

忆昔伏波下交趾,骆越鼓正鸣阗阗。闻声岂独思将帅,揽辔万里秋风前。

平生阅马千万匹,老眼默识形神全。想像骅骝立突兀,斑驳霞雪生云烟。

空际嘶闻或风雨,意中蹄阔无山川。遂空万古凡马相,一借三尺铜精传。

诏书特置宣德殿,太仆黄门几曾见。夜半房星忽下流,铜龙掠影如飞电。

谁识来从鸢跕乡,却教作式龙楼院。武皇旧立金马门,渥洼天厩如云屯。

当时枉费往西使,似尔才空冀北群。须信骊黄牝牡外,别有倜傥权奇存。

买骨谁能悬揣度,按图更要勤求索。定视蹄高鬣尾垂,不烦锦辔黄金络。

天机一片铸尔成,为尔暑寒燥湿无变更,就我模范腾光晶。

世间岂少九方皋与东门京,漫说骐驎地上行。

云开千嶂出,木落一枝分。
相见又无事,不来还忆君。

鸤鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。
鸤鸠在桑,其子在梅。淑人君子,其带伊丝。其带伊丝,其弁伊骐。
鸤鸠在桑,其子在棘。淑人君子,其仪不忒。其仪不忒,正是四国。
鸤鸠在桑,其子在榛。淑人君子,正是国人,正是国人。胡不万年?

  熙宁十年秋,彭城大水。云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变。

  山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂(bēi)田,或翔于云表;暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

  郡守苏轼,时从宾佐僚吏往见山人,饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰:“子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’ 《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之外,故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士,狎而玩之,宜若有益而无损者;然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国;而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰:“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰:

  鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,宛将集兮,忽何所见,矫然而复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。

  鹤归来兮,东山之阴。其下有人兮,黄冠草屦,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其馀以汝饱。归来归来兮,西山不可以久留。

  元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。

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