偈二首 其一

风动邪,幡动邪,风鸣邪,铃鸣邪。非风铃鸣,非风幡动。

此土与西天,一队黑漆桶。诳惑世间人,请看灭胡种。

山僧不奈何,趁后也打鬨。瓠子曲弯弯,冬瓜直儱侗。

释休,号退庵。住饶州荐福寺。为南岳下十六世,乌巨雪堂道行禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六首。
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山月随客来,主人兴不浅。
今宵竹林下,谁觉花源远。
惆怅曙莺啼,孤云还绝巘。
何处人间得五羊,海城鼓角咽昏黄。
无心燕子观秦越,有口檐铃说汉唐。
九十日秋多雨水,一千年史几兴亡。
圣朝昌盛鲸波息,万国迎琛舶卸樯。

曾经天语怜才,如今老却淩云手。开元鹤发,茂陵铅泪,海天非旧。

长乐笙箫,连昌花竹,可堪回首。算软裘快马,呼鹰緤犬,当时事,还能否。

摘尽瑶台星斗。水哉轩、夜明如昼。离骚一曲,清平三调,小盘珠走。

汉殿唐宫,能消几度,花阴杯酒。闹筝琶腰鼓,红樱紫笋,上先生寿。

月亏方就盈,阳尽斯来复。静观天地机,回旋似轮轴。

盛满易为灾,谦冲恒受福。所以贤哲流,秉心若虚谷。

名高气益卑,位显心弥肃。大智询刍荛,殊勋谢舆服。

常思重载车,不为再实木。以兹保初终,何忧易倾覆。

吾愿读书人,休同晏子仆。

峤南之武溪,其深不能测。
潭潭滀瘴疠,水色重如墨。
昏然潦雾作,上下毒气塞。
仰视高飞鸢,跕跕堕两翼。
交州恶女子,制驭费衔勒。
伊余缪兵寄,得总浪泊役。
常甘马革死,持此期报国。
卧念少游言,从之何可得。
芳菲不是浑无据。只是春收取。都将酝造晚风光。百尺瑶台、吹下半天香。
多愁多病疏慵意。也被香扶起。微吟小酌送花飞。更拼小屏幽梦、到开时。

远钟云际断,一雁度残河。闰气今年正,秋声昨夜多。

露花县茑蔓,风叶捲虫窠。坐结西游恨,南邻犹醉歌。

夕阳西下海漫漫,雪滚雷轰势未安。可惜我无犀弩射,空思赤手挽狂澜。

明公真爱鹤,相鹤选仙骨。遂令千金姿,为君轩墀物。

啄腥岂复辞鸡群,铩翼欲比凫鹥驯。聆音发舞似矜客,避寒孤警将依人。

吾闻芝田逸翮不如此,世上悠悠谁识真。

谁将灵斧劈灵岩,幻出蓬莱极巧纤。莺弄笙簧声合调,山开图尽色拖蓝。

白云匝地迷丹灶,黄蝶穿花落碧潭。麻石霍山兼国泰,清虚光景一无三。

家住青源下,宜春起作州。风声故习熟,治政得优游。

意见宁当出,江山自足留。端能不嫌客,准拟系归舟。

冬令偷春多得暖,灞桥无思可吟诗。江梅一树都开遍,不问南枝与北枝。

终日无人到,隔林惟鸟啼。
雀舌收先雨,猫头掘带泥。
因听敲竹雨,四壁半生苔。
飘风惊日月,落叶满乾坤。
井在丹谁练,碑残墨欲枯。
多应河畔骨,便是屋中人。
无钱难得酒,有菊自开花。
鸥趁湍流下,鱼藏石罅间。
郡乘纪春申,山因号曰君。
非关前哲真难及,自是今人不肯高。
道人已是九分清,双鹤飞来凑十分。
万里远来寻屋住,四边先问有梅无。
古庙荧荧多鬼火,荒村寂寂少人烟。
可邻门外新归燕,不见堂前旧主人。
店荒任客来争席,郊迥无人可问程。
每向宋清求善药,闲从詹尹卜新年。
灯影照残孤枕梦,雨声滴碎两年心。
兴亡有数从千古,寒暑无情又一年。
问天底是资身策,度日应收卖卜钱。

林深反无鸟,山晓犹烟雾。欲早起却迟,竟为幽谷误。

遵隈径诘曲,傍崖心恐怖。涧水分顺逆,我行异沿溯。

山木罨官桥,春波涨晚渡。故交会面难,客馆且小住。

白发枕戈眠,黄沙带甲穿。风云经百战,筋力尽三边。

旧识飞狐路,高谈射虎年。闻笳心未死,尚想勒燕然。

坐久明镫乱,寒风入彩帏。阑干七十二,何处笛声飞。

屋老四壁疏,雪珠床上跳。犹有闲情怀,对白云发笑。

摇唇鼓舌,展事投机。
千拂出世,不通忏悔。
焦巴,有叶丫。
长天秋水,孤鹜落霞。

坐稳蒲团想太清,先天画外得全经。四时长觉春无恙,谁讶秋深草满庭。

  象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

  自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

  余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

  余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。

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