潮阳庵赠空上人

草阁俯前川,凭崖只数椽。路连峰顶寺,厨引涧中泉。

白日龛灯彻,清宵梵响圆。闻师耽寂寞,住此已多年。

今邡,字姜山。新会人。俗姓莫,原名微,字思微。诸生。明桂王永历十四年(一六六〇)落染受具。清圣祖康熙七年(一六六八),为雷峰监院。后居福州长庆坐化。事见《海云禅藻集》卷二。
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楚国曾闻照乘珠,间因齐盗取为娱。人亡人得何须计,端有龟肠恨晚厨。

东城攀柳叶,柳叶低著草。少壮莫轻年,轻年有人老。
柳发遍川岗,登高堪断肠。雨烟轻漠漠,何树近君乡。
赠君折杨柳,颜色岂能久。上客莫沾巾,佳人正回首。
新柳送君行,古柳伤君情。突兀临荒渡,婆娑出旧营。
隋家两岸尽,陶宅五株平。日暮偏愁望,春山有鸟声。
登仙望绝李膺舟,从此青蝇点遂稠。半夜剑吹牛斗动,
二年门掩雀罗愁。张仪会展平生舌,韩信那惭跨下羞。
他日图勋画麟阁,定呈肝胆始应休。

为多情、和天也老,不应情遽如许。请君试听双蕖怨,方见此情真处。

谁点注。香潋滟银塘,对抹胭脂露。藕丝几缕。绊玉骨春心,金沙晓泪,漠漠瑞红吐。

连理树。一样骊山怀古。古今朝暮云雨。六郎夫妇三生梦,肠断目成眉语。

须唤取。共鸳鸯翡翠、照影长相聚。西风不住。恨寂寞芳魂,轻烟北渚。

凉月又南浦。

学术趋平实,年来似寂寥。
岂无先后觉,未在始终条。
此老能深造,诸公独后彫。
平生寄心事,仿佛见鱼朝。
子美欲得广厦千万间,大庇天正宗是士俱欢颜。
嗟我一室久疏陋,风飘雨剥堵不环。
欲具茅茨小编葺,斤斧四顾家无山。
谁谓潘郎坐华屋,肯为湫隘兴永叹。
惠以南山好松板,翦伐毁就皆丸丸。
我今朴斩遂有日,居处可望奄冗宽。
方知广厦庇寒士,子美之论非高谈。
古人骨朽高义尽,习为鄙吝风俗悭。
皆使如公眼青白,古人风义当复还。
吾闻渊明谢主人,冥报止谓因盘餐。
公今饭我德何啻。渊明诗来犹可攀。

白发今吾即故吾,此身满地是江湖。只饶酒债从人举,敢倚渔竿待价沽。

流水之间心自得,浮云以外梦俱无。绿阴高树成箕踞,此意凭谁作画图。

人物冠江左,正始有遗音。谪仙风味,洒然那受一尘侵。倚马文章天与,霏屑谈辞云委,宣室为虚襟。小驻外台节,聊屈济时心。
记长庚,曾入梦,恰而今。橙黄橘绿,可人风物是秋深。九日明朝佳节,得得天教好景,供与醉时吟。从此寿千岁,一岁一登临。
卸髻娇娥夜卧迟,梨花风静鸟栖枝。
难将心事和人说,说与青天明月知。

欲重金躔地,应资琐闼声。天连巴子国,江尽宕渠城。

蛮府传新檄,賨人候去旌。葛山遗迹在,知不愧勋名。

不慕渭水滨,岂借严陵境。
巨人留神迹,持竿钓月影。
清无车马尘,深洞百花春。鸡犬疑沾药,耕桑似避秦。
登山采樵路,临水浣纱人。若得心无事,移家便卜邻。
市远塵嚣隔,神闲幽事并。
埽花怜竹影,煮茗讶松声。
月与诗如约,琴将鹤互赓。
冷香生碧落,秋梦不胜清。
百花梅花赋,声名出渚乐。
向来惟李贺,胜处是扬雄。
绕屋看书带,逢人说刺桐。
尚书旧时履,只合步春风。
偶向武林游,曾于天竺住。
明日欲离山,晴霞故变雨。
贡珍已选茂良充,犹被拘縻类缚钟。
渌酒强陪高馆饮,黄花不似故雷逢。
棋枰苦战挑灯坐,藓壁閒提捧砚从。
风叶满庭秋索寞,更筹向尽睡方浓。
古刹枕潇湘,闲吟步墅廊。
藓封岩石老,松落井泉香。
采蜜蜂归晚,赴斋雀亦忙。
主僧同里社,十岁已离乡。
翩翩绛旐寒流上,行引东归万里魂。
几处州人临水哭,共看遗草有王言。

亦何累累,亦何辈辈。大者丞相尚书御史大夫章,细琐参军丞簿尉。

大笥小簏声琅琅,还想当时尽朝贵。书生白面朝典铨,夕卷黄河拥高旆。

豪奴千指坐索人,巨室高门闲过醉。一丸已堕睥睨墙,烧烛侯家方嫁妹。

楚猴虽沐冠常裂,《春秋》大义应书贼。岂有中心事主为国恩,日日雕铜分暴客。

生不足怜死不惜,阴风吹满秋灯湿。狼籍头颅杂土飞,独余废印高屋脊。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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