雪霁顾仲瑛偕余与陈惟允坐剑池上惟允为写图因赋诗云

残雪落林度西岭,古涧寒泉凝素绠。孤僧倚树听微吟,一鹤临池照清影。

松间旭日映山椒,白云英英如雨飘。何当为置王摩诘,更添几叶红芭蕉。

湖州吴兴人,字九成。号云台散史,又号苕溪渔者。慷慨有气节。顺帝至正中尝辟试漕府掾,不事奔竞,澹然以诗酒自乐。工诗。
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  君子曰:学不可以已。

  青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

  故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。

  吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(君子生 通:性)

  南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。

  物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。醯酸,而蜹聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(江海 一作:江河)

  是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。

  昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形 。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?

  学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。

  学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。

  学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳。则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。

  问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交匪舒,天子所予。”此之谓也。

  百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。

  君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能定然后能应。能定能应,夫是之谓成人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。

圣朝偏重大司空,人咏元和第一功。拥节高临汉水上,
题诗远入舜城中。共惊向老多年别,更忆登科旧日同。
谁不望归丞相府,江边杨柳又秋风。
偶得悲秋句,还惊旧社空。
中庭步明月,朗咏与西风。
予自皋亭山为北所留,深悔一出之误。
闻故人刘小村、陈蒲塘引兵而南,流涕不自堪。
只把初心看,休将近事论。
誓为天出力,疑有鬼迷魂。
明月夜推枕,春风昼闭门。
故人万山外,俯仰向谁言。
天寒水鸟自相依,十百为群戏落晖。
过尽行人都不起,忽闻水响一齐飞。
丞相开筵御水头,席间别乘擅诗流。
特夸元巳从公饮,不比常年结客游。
淡色云阴笼日薄,暖香花气傍人浮。
篇章唱绝虽容和,酒盏恩深岂敢酬。
经客有馀音,他年终故林。高楼本危睇,凉月更伤心。
此意竟难折,伊人成古今。流尘其可欲,非复懒鸣琴。

君来邺城雪,君去蓟门秋。生计疏乡信,归期减客愁。

光阴多道路,慷慨几交游。谁识燕歌处,孤云傍酒楼。

好样江边青雀?,愧君暂借不相妨。帆樯缥缈青天近,窗户玲珑白日长。

浓绿迢迢春到水,衰颠种种客还乡。却应耆旧遥知羡,况味浑如临汝郎。

双阙峙清漳,飞阁临崇阿。区宇荡柔风,万汇宣天和。

菁葱荫崖条,芬芳敷泽荷。圆魄丽中天,清辉扬素波。

宾贤侍宴游,剑佩声相摩。高谊薄云霄,剧论悬江河。

眇矣梧凤音,兴言自成歌。嘉会岂重得,不乐当如何。

望月思氛氲,朱衾懒更熏。春生翡翠帐,花点石榴裙。
燕语时惊妾,莺啼转忆君。交河一万里,仍隔数重云。

飞来峰下雪垂垂,近水人家玉两枝。燕子春寒来不得,却教鸿雁见开时。

春入东郊雪渐融,熙熙天气报年丰。万家灯火分明月,几处笙歌杂暖风。

短发已无丹可黑,衰颜犹有酒能红。溪山容我閒来往,先具扁舟访钓翁。

行吟向暮天,何处不凄然。
岸影几家柳,笛声何处船。
楼分瓜步月,鸟入秣陵烟。
故里无人到,乡书谁为传。
人无百年人,刚作千年调。待把门关铁铸,鬼见失笑。多愁早老。惹尽闲烦恼。我醒也,枉劳心,谩计较。
粗衣淡饭,赢取暖和饱。住个宅儿,只要不大不小。常教洁净,不种闲花草。据见定、乐平生,便是神仙了。

魏豪有冯燕,年少客幽并。击球斗鸡为戏,游侠久知名。

因避仇、来东郡。元戎留属中军。直气凌貔虎,须臾叱咤风云。

凛凛坐中生。偶乘佳兴。轻裘锦带,东风跃马,往来寻访幽胜。

游冶出东城。堤上莺花撩乱,香车宝马纵横。草软平沙稳。

高楼两岸春风,语笑隔帘声。

避喧今日遂,敲磬此中闻。已作僧留发,长攀壁入云。

蛇归苔穴影,鼠窜石松群。绝顶深观化,岚阴换夕曛。

梅山梅市梅家墺,总得嘉名为子真。
张禹孔光俱已矣,岂无遗迹但矣尘。

晚香淡色。有几回伴我,银屏听笛。曲罢酒阑,更荐寒泉带霜摘。

谁把西风点染,还付与、丹青妙笔。念采采、老圃秋容,常入介眉席。

乡国。叹寂寂。料旧径渐荒,落叶愁积。乱虫夜泣,倦倚东篱定相忆。

空对天涯瘦影,帘捲处、苔痕凝碧。问近日、人忆也,可能会得。

宝殿无人不侍立,不种梧桐免凤来。
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