春间广钧来书将归里门欲改外官

修竹间三径,林庐自在春。水回流水活,门掩杂花新。

志岂求温饱,诗应泣鬼神。思亲数行泪,独感二毛人。

郭筠,字诵芬,蕲水人。道光戊戌进士、两淮盐运使霈霖女,湘乡大学士谥文正曾国藩子妇,举人郎中纪鸿室。有《艺芳馆诗集》。
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独归西掖去,难接后尘游。向日三千里,朝天十二楼。
路看新柳夕,家对旧山秋。惆怅离心远,沧江空自流。
裛尘丝雨送微凉,偶出樊笼入道场。半偈已能消万事,
一枰兼得了残阳。寻知世界都如梦,自喜身心甚不忙。
更约西风摇落后,醉来终日卧禅房。
销铄玄微万境空,衔花百鸟谩寻踪。
莫教顽坐精灵窟,门锁乱云千万里。
州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。

花光扑上春城,曈昽直把人衣染。家家百舌,年年三月,桃花满店。

谁酿梨云,更搀柳舌,倍添伊艳。算那家、映水开偏好,胭脂一院门长掩。

城下绿芜如毯。不禁风、酒旗轻飐。也应明日,再来寻处,落红万点。

嘱付花铃,忍令一片,顿随春减。恰墙头几朵,含情送客,暗颓娇脸。

春半社来飞燕。丽日花朝。茜裙扑蝶过红桥。垂腰折柳条。

汉宫寒食新传火。贻雕卵。耍笑郎家果。墙头马上看秋千。

喧阗。争分白打钱。

西风凉客衣,弭楫沧江浔。晚吾事潇洒,聊复此登临。

云容不碍秋,清樾有馀阴。烦心洗东波,寸目明遥岑。

樊笼脱鸟窘,摇落吊蛩吟。莽墟阅今昔,长慨抚孤镡。

故楚冠剑尽,物情几浮沉。怀哉岁将月,无为空滞淫。

持语朱陵翁,须矣吾抽簪。

昨夜虎入我园,明年我作状元。
三素云飞依北极,九农星正见南方。
楼台随地尽,江海与天浮。
待得春归人亦归,风花撩乱扑征衣。
清香十里荼蘼路,零落珠幢对晚晖。
万法心头可可。偃月抽添水火。淘炼结金晶,迸出圆明珠颗。证果。证果。一混虚空是我。
雨脚如麻日日然,垂成生恐坏丰年。
九重肸蚃通方寸,一点光明遍大千。
喜动朝行花底散,愁销野次苇间缘。
奄观銍艾霜风晚,重厌牛车倍费鞭。

弱冠嗜音乐,性即嗜峄阳。音节虽未妙,独弹情悠扬。

瑶琴称雅乐,惟瑟可匹当。龙门弹雅制,音清韵自长。

好合时无间,承欢慰北堂。和乐将女载,一旦坠牙床。

坠碎弦齐断,鸾胶续未遑。西山斜日落,凉月照空房。

空房寒寂寞,无复奏潇湘。岁久结习在,孤桐犹自将。

挥手聊解郁,未鼓先断肠。一弹风飒飒,再鼓露苍苍。

飞雉悲朝日,啼鸟惊夜霜。一弹再三叹,响殚指转僵。

指僵音节错,欲续曲茫茫。推琴起太息,四顾徒徬徨。

清光照破九州烟,万派澄鲜一影圆。滟滟金波涵静体,不随逝水下长川。

人寰急景如波委,客路浮云似盖轻。
回首故山天外碧,十年无计却归耕。

晨光新捲翠微烟,弄态偏于两后妍。独坐小楼青自到,不因采菊见悠然。

辟展安恬夜辟扉,花门帕首庆同归。班超只取封侯乐,不解耕屯就土肥。

年来惊喜两心知,高处同攀次第枝。人倚绣屏闲赏夜,
马嘶花径醉归时。声名本自文章得,藩溷曾劳笔砚随。
家去恩门四千里,只应从此梦旌旗。
泛舶来梁自普通,一鎚击碎有为功。
谁云面壁无言说,争奈当门齿露风。

岭南云高,梦儿欲把羊城绕。怪它双棹。不送魂飞到。

多病多愁,多恨多烦恼。谁知道。情田虽小,长遍相思草。

  非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。

  夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。

  愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文,犹且以不用死。然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶?仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉有,申之以子夏。君子之欲得其君,如此其勤也。孟子去齐,三宿而后出昼,犹曰:“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君,如此其厚也。公孙丑问曰:“夫子何为不豫?”孟子曰:“方今天下,舍我其谁哉?而吾何为不豫?”君子之爱其身,如此其至也。夫如此而不用,然后知天下果不足与有为,而可以无憾矣。若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也。

  夫绛侯亲握天子玺而授之文帝,灌婴连兵数十万,以决刘、吕之雌雄,又皆高帝之旧将,此其君臣相得之分,岂特父子骨肉手足哉?贾生,洛阳之少年。欲使其一朝之间,尽弃其旧而谋其新,亦已难矣。为贾生者,上得其君,下得其大臣,如绛、灌之属,优游浸渍而深交之,使天子不疑,大臣不忌,然后举天下而唯吾之所欲为,不过十年,可以得志。安有立谈之间,而遽为人“痛哭”哉!观其过湘,为赋以吊屈原,萦纡郁闷,趯然有远举之志。其后以自伤哭泣,至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用,则安知终不复用也?不知默默以待其变,而自残至此。呜呼!贾生志大而量小,才有余而识不足也。

  古之人,有高世之才,必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主,则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中,一朝尽斥去其旧臣,而与之谋。彼其匹夫略有天下之半,其以此哉!愚深悲生之志,故备论之。亦使人君得如贾生之臣,则知其有狷介之操,一不见用,则忧伤病沮,不能复振。而为贾生者,亦谨其所发哉!

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