杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
纡馀非我妍，濩落非我拙。与子两相依，生来无间绝。
俯仰随顾指，岂是事容悦。因光长周旋，处阴暂暌别。
况复同物化，子坏我亦灭。冥冥长夜台，念之五情热。
愿子卫生经，无使精脑竭。千载永相从，彭殇孰优劣。
鼻端如可斲，犹拟为挥斤。
湖上野芙蓉，含思愁脉脉。娟然如静女，不肯傍阡陌。
诗人杳未来，霜艳冷难宅。君行逐鸥鹭，出处浩莫测。
苇间闻拿音，云表已飞屐。使我终日寻，逢花不忍摘。
人生如朝露，要作百年客。喟彼终岁劳，幸兹一日泽。
愿言竟不遂，人事多乖隔。悟此知有命，沉忧伤魂魄。
施恩宣化。一统函夷夏。端拱垂衣几务暇。光被普天之下。
簪缨扈从游巡。乾坤万物光新。荡荡太平熙皞，吾皇万岁千春。
风雨霜台集暝烟，同官复此对床眠。消怀酒味於人好，报喜灯花向客妍。
谈困尚誇肝胆壮，睡酣不觉鼓钟传。明朝定是晴明候，通籍还应觐九天。
藏舟于壑夜半走，藏珠于腹珠在否？大凡有藏必有亡，幸我身外毫无有。
我本海滨一腐儒，平生志与温饱殊；蹇遭百六害气集，荏苒廿年国恩辜。
未忘报国栖荒岛，毖慎嫌疑不草草；逢人休恨眼无青，览镜自怜发已皓。
发短心长欲问天，祖德宗功合绵延；二十四郡有义士，普天率土岂寂然。
天定胜人良可必，孤臣梦夹虞渊日；西山薇蕨采未空，夷、齐安忍躯命毕。
都骑骎骎指汶阳，关门应识弃繻郎。暮寒烟浪归期阻，细雨檐花饮兴长。
束带暂为彭泽令，曳裾休忤汉梁王。边城情味君应会，为说无憀与故乡。
东海玄夷使，翰林子墨客。
此时落手金不渝，无事临池水应黑。
阿圭阿谷久无光，处士千秋擅古方。
不博一枰狮子注，且留十袭豹皮囊。
回头笑指窗前女，今日双蛾画较长。
江上青山，冷眼看、先生玉貌。风尘里、几回拄笏，几时落帽。
下客囊争先脱颖，中流壶复谁同调。只飞飞、野鸭蔽空来，争粱稻。
天欲补，共工笑。堤待障，冯夷掉。已太阿拱手，镡颠锷倒。
蕉下竞迷藏覆鹿，林閒自怪徘徊鸟。对长江、直下意何如，千帆渺。
