同杜叔高祝彦集观天保庵瀑布主人留饮两日且

竹杖芒鞋看瀑回,暮年筋力倦崔嵬。
桃花落尽无春思,直待牡丹天后来。
辛弃疾
  辛弃疾(1140-1207),南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,汉族,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐江西带湖。
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咿喔邻鸡夜同阑,晓风骄挟晓霜寒。
吹灯强取残书读,拨火重寻远信看。
绿蚁已应浮腊瓮,青丝行复送春盘。
旅怀欲倩高鸿寄,凭仗新诗付笔端。
人行秋色里,诗入画图中。
笑指白云顶,猿啼第一峰。

圣人接物本于仁,罕以深言拒绝人。不足畏辞严且截,急将此意省吾身。

孝庙深知己,今皇正宰官。一言能定国,二圣得重欢。

立节山相似,容人海未宽。至今死诸葛,虏使胆犹寒。

昨夜山公倒载归。儿童应笑醉如泥。试与扶头浑未醒。休问。梦魂犹在葛家溪。
千古醉乡来往路。知处。温柔东畔白云西。起向绿窗高处看。题遍。刘伶元自有贤妻。

明光长侍,自生来、锁骨仙乎非俗。面面风凉亭压水,人意淡如秋菊。

万柄荷香,千竿竹秀,半亩桐阴绿。将军何好,床头书卷连屋。

抛却天上楼台,名园小住,此境娱休沐。缓带轻裘羊叔子,换了冰纱雪谷。

白羽频挥,红尘不到,花气薰僮仆。石阑点笔,倩谁描就横幅。

右史怀人弄彩毫,华阳秋送白云高。遥知水部开椷处,不独钟山照锦袍。

平生四海论交后,耐久方知谢复园。苦忆深谈共群季,百年老屋一灯昏。

堂南老榆柳,清阴渐交映。飘飘风花乾,渥渥雨叶盛。

鸟鸣日方迟,客去门逾静。自无济世略,耿耿欲谁省。

贫非事烹煎,病止治药物。乌薪鬻之市,束缚论寸尺。

烟浮多稚松,质重非老栎。炽焰忽复然,寒灰已成积。

历九秋兮三春,遣贵客兮远宾。顾多君心所亲,乃命妙伎才人。

炳若日月星辰,序金罍兮玉觞。宾主递起雁行,杯若飞电绝光。

交觞接卮结裳,慷慨欢笑万方。奏新诗兮夫君,烂然虎变龙文。

浑如天地未分,齐讴楚舞纷纷。歌声上激青云,穷八音兮异伦。

奇声靡靡每新,微披素齿丹唇。逸响飞薄梁尘,精爽眇眇入神。

坐咸醉兮沾欢,相樽促席临轩。进爵献寿翻翻,千秋要君一言。

愿爱不移若山,君恩爱兮不竭。譬若朝日夕月,此景万里不绝。

长保初醮结发,何忧坐成胡越。携弱手兮金环,上游飞阁云间。

穆若鸳凤双鸾,还幸兰房自安。娱心极意难原,乐既极兮多怀。

盛时忽逝若颓,寒暑革御景回。春荣随风飘摧,感物动心增哀。

妾受命兮孤虚,男儿堕地称珠。女弱虽存若无,骨肉至亲更疏。

奉事他人托躯,君如影兮随形。贱妾如水浮萍,明月不能常盈。

谁能无根保荣,良时冉冉代征。顾绣领兮含辉,皎日回光则微。

朱华忽尔渐衰,影欲舍形高飞。谁言往思可追,荠与麦兮夏零。

兰桂践霜逾馨,禄命悬天难明。妾心结意丹青,何忧君心中倾。

近时海内称画竹,息斋笔意何突兀。苍然写此风露枝,墨花落纸秋万斛。

怪处不减文湖洲,展玩晴窗醒心目。竹边峦石更坡陀,便似着身游嶰谷。

青溪过雨山雾寒,白月出林烟水绿。葛陂老龙头角秃,夜嘘云气黑如沐。

白昼惨慄炎歊收,展书宜趁清阴读。我有竹林汉水西,儿时学种如种玉。

春翠森森抽细笋,风碧娟娟散幽馥。有客清似王子猷,拄杖敲门往来熟。

欲归料理不可得,梦绕江村白沙曲。安得大绢长丈馀,请君为我作横幅。

写我只作六逸俦,挂在秋风江上之小楼。

茅屋沿堤密掩扉,官桥昏黑泊船稀。守关戍火明村坞,隔岸渔灯照石矶。

寒木尽随溪雨落,断鸿犹趁野云飞。篷窗攲枕浑无寐,倦听人家夜捣衣。

山中有一士,被服缝掖衣。闭户弹鸣琴,唐虞藐与期。

尧舜去我久,思思当告谁。自非公信清,遽言举世非。

蓬蔂出门行,曰与世推移。推移得何有,颜仪日增厚。

孤桐无附枝,蓼心多苦时。自言谐俗久,安知未相宜。

泥涂既中路,谁能脱尘羁。

奇屼孤峰耸日边,登临诗酒不消钱。莺花绰约欺华鬓,风日妍暄洽彩筵。

回马并驰春草径,归鸦群噪夕阳天。廉泉汨没知何处,胜迹空怜万古传。

天低平楚夕阳明,少女风微扑面生。满径黄花迷蝶影,一塘新水壮蛙声。

投巢鸦乱犹盘阵,驱犊人来已罢耕。归路微茫浑不辨,林梢一抹暮烟平。

茶磨山前水似苔,红妆队队踏青回。
衣香花气熏人醉,蛱蝶蜂儿扑面来。

支枕不成寐,枯镫一穗明。风声收草阁,雪意聚江城。

兀兀残年逼,茫茫独客惊。如何今夕酒,无计戢愁兵。

回磴断桥山日西,高枫叶赤飞满蹊。
一家村巷到始觉,千树花源行转迷。
野夫欺虎度林黑,沙鸟避人穿竹低。
欲移衾枕抱云宿,月白天鸡空里啼。

  石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望。君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王某,使记其作亭之意。

  夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好观游眺望乎?其亦于此问民之疾忧乎?其亦燕闲以自休息于此乎?其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎?夫人物之相好恶必以类。广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。好山,仁也。去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。《书》不云乎:予耄逊于荒。《诗》不云乎:驾言出游,以写我忧。夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。人之否也敢自逸?至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅而不闻者乎?求民之疾忧,亦仁也。政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成人之名而不夺其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?

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