夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
边秋阴易久，不复辨晨光。檐雨乱淋幔，山云低度墙。
鸬鹚窥浅井，蚯蚓上深堂。车马何萧索，门前百草长。
云遍窗前见，荷翻镜里逢。将心托流水，终日渺无从。
不见舒员外，秋菊为谁开？
端居苦长夏，思我平生友。独坐闻车音，开轩竟何有。
空庭飞鸟雀，閒门荫榆柳。白云轩午阴，悠然落虚牖。
对此情更怡，无能共樽酒。西郭隐层楼，下临清江口。
积雨江流深，南风藕花秀。相望不可即，长吟一搔首。
硕德堪千载，高名重一时。黄槐随凤诏，彩笔对彤墀。
下座人皆仰，微言世所思。游轻驷马贵，归尽彩衣嬉。
问讼中途反，评才满月移。不安林下席，将饱路傍饥。
当食推盘粟，妨民拔露葵。郭生难得友，钟子信堪师。
以德应能寿，论年不及衰。坏梁歌已矣，朝菌忽先之。
罢市乡人哭，怜芳楚老悲。酸风朝飒沓，寒雨夏凄其。
吊客来飞鹤，闲窗怨子规。自嗟逢世难，饮恨向天涯。
望海情何极，寻乡梦每疑。烟尘销未得，书札到何迟。
昔者趋庭训，因之拜羽仪。稍能酬客语，才解诵亲诗。
不以东床傲，殊深户牖知。国忧期共奋，家难忽相随。
庑下依皋伯，舟中学范蠡。提携无异父，期许欲过儿。
离别奄逾岁，风流渺莫追。长歌泪如霰，何待岘山碑。
自是先生标致高，诵诗恍见万人豪。清如金掌双茎露，壮似钱塘八月涛。
胸次无尘春拍拍，道腴有味乐陶陶。輶轩刻枣传衡岳，留得芬芳伴楚骚。
抽铅只是绝尘缘，添汞工夫本性天。情性混融仙道毕，汞铅凝结大丹圆。
谁云客不归，今归转如客。
村犬吠路隅，室人避门隙。
入户恍有存，依然旧四壁。
始归人意新，邻里皆来觌。
交谴我何言，谁复闵行役。
兴念及殇儿，生未谙行迹。
梦寐何由通，徒闻人所惜。
别时种园树，过墙盈几尺。
且复息其阴，泪沾衣上碧。
