上元

九陌连灯影,千门度月华。倾城出宝骑,匝路转香车。
烂熳惟愁晓,周游不问家。更逢清管发,处处落梅花。
唐人。中宗神龙中,为吏部员外郎。尝赋《上元诗》,与苏味道、崔液并为绝唱。
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相并细腰身。时样宫妆一样新。曲项胡琴鱼尾拨,离人。入寒弦声水上闻。
天碧染衣巾。血色轻罗碎摺裙。百卉已随霜女妒,东君。暗折双花借小春。
雪带边寒,渺愁予、雪中谁抱奇节。逊在扬州,逋老孤山,芳信顿成消歇。江南茅屋今安在,疏影瘦、祗堪叹息。归来未,沙头立尽,暮天云碧。
自笑梁园赋客。倚旧日鞍鞯,春风巾帻。问讯横枝,暖热新花,无处访寻诗阁。几年不见冰霜面,知谁共、批风支月。归来也,鸥盟不妨再结。
公退琴堂动逸怀,闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息,
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起,日将林影入庭来。
满斋尘土一床藓,多谢从容水饭回。

于穆献考,睿哲维则。宅兹郢方,以莅王国。笃生我后,膺符受历。

奕世丕承,下土是式。

滔滔江汉,翼轸之墟。我后龙翔,奄正中区。诞基骏命,聿绍鸿图。

赫赫明明,肇阐徽谟。

帝念孝思,继序不忘。位号既崇,复我天常。有严新庙,祠礿烝尝。

是典是彝,诞告多方。

乃命司空,伐石京师。郁郁我陵,大建厥规。载经载营,竹花卜釐。

立极考度,备物多仪。

帝属其文,经纬七曜。贞观崇封,勒我纯孝。亿万斯年,汤孙是诏。

天人肃肃,卫兹隧道。

天工著意初放花,三英凛凛真一家。镂冰点酥更团蜡,始信功深解生物。

临风却嗅点自知,粲兮粲兮哦古诗。几年刻玉但成叶,一笑真同长康绝。

得非仙种来神山,为伴老子终朝眠。岁寒得友不忍去,且对众香勤觅句。

鼎分风月俱可人,如陈窦刘人所君。诗场战罢戢干越,尽扫色尘歌一钵。

城南书舍复相违,身外浮名有是非。
若得羽翰遗世网,定应猿鹤老柴扉。
泉鸣花径时垂钓,日到松梢自曝衣。
王子夜深乘月色,山头吹把玉箫归。

楸玉枰开映指长,美人疑思倚新妆。惟应赌墅风流客,与较斜飞势一行。

过清明、一番轻软,新黄都在垂柳。东风细逐平芜远,吹送钿车罗袖。

春似绣。都付与、才人滴粉搓酥手。绯桃谢否。乍急雨跳珠,飞花湿锦,幽涧玉琴奏。

江南望,空自登临念旧。沈酣聊学犀首。新亭无限河山泪,遣恨暂销杯酒。

莺燕瘦。怅六代、琼枝又到飘零后。闲鸥梦久。待笛谱同修,渔篷稳坐,尘事且缄口。

鹤笙鸾驾隔苍烟,天上那知更有天。不向九霄歌《白雪》,怕人知是小诗仙。

何处飞来玉笋峰,似曾排闼为吾容。隔江翠色迎孤棹,故国白云知几重。

树老时鸣枫叶雨,山空远递夕阳钟。十年回首凋玄鬓,欲蹑征鸿恨莫从。

入俗深知与俗违,闲云野水是吾师。亲朋莫漫相惊讶,只是吾人已死时。

江梅的的依茅舍,石漱溅溅漱玉沙。
瓦瓯篷底送年华。问暮鸦:何处阿戎家?

山川无微云,万物粲可数。长江秋气至,美人在中渚。

凉风吹兰舟,木叶下如雨。鲂鲤岂必多,书卷良可咀。

初非与世殊,聊以乐空屡。

拥孤衾,正朔风凄紧,毡帐夜生寒。春梦无凭,秋期又误,迢递烟水云山。断肠处、黄茅瘴雨,恨骢马、憔悴只空还。揉翠盟孤,啼红怨切,暗老朱颜。
堪叹扬州十里,甚倡条冶叶,不省春残。蔡琰悲笳,昭君怨曲,何预当日悲欢。谩赢得、西邻倦客,空惆怅、今古上眉端。梦破梅花,角声又报春阑。

解组归来独上楼,百年今日是真游。江横雁影青霄外,路入桃花碧海头。

自此山川随我乐,谩于今古共人忧。閒心一寄凭栏月,满地云浮与水流。

听尔丝缫五夜,令人毂转三更。可怜镜子织难成。

金井阑边露冷。

亦有机声轧轧,何须灯火莹莹。梦回明月半窗横。

一片梧桐疏影。

小小山庄住几家,板扉一带影横斜。村童戏处一金锁,巷妇妆来罩网花。

碌碡声中山远近,夕阳影里树丫槎。才离洞口遥相望,又见岚光迎面遮。

严霜夏杀草,冻雨夹尘飞。萤翼绕高木,黑云曳其辉。

伊肯遘时危,风云转眸违。豺虎长羽翰,全藩无完衣。

谁抱素玉光,而不以瑕归。丈人矢冰心,遘危以无讥。

嵬嵬招贤宫,明远连双阙。仰观星可扪,远瞩神超忽。

爽气西山来,奎光相互发。巀嶪摩层霄,风云何郁浡。

忆昔燕昭时,黄金市骏骨。隗也一先鸣,群骥争驰突。

鹿走崇台荒,龙兴天马出。世代几彫枯,弓旌宁间歇。

我来同贡举,辟门将鼓揭。才短愧汲深,济川叹无筏。

登临发浩歌,此身恐陨越。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

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