题灵惠

高山如逸民,不肯近人迹。
孤悄尺五天,空洞容数百。
不招龙自来,其下为窟宅。
天下待霖雨,胡为耽睡癖。
我今唤飞廉,驾汝上空碧。
吾鞭不亡施,慎勿惮劳瘠。

  生卒年均不详,约宋光宗绍熙中前后在世。淳熙十一年(1184)进士。曾倅池阳。庆元二年(公元1196年)随张贵谟使金,著有燕谷剽闻二卷,记金国事甚详。嘉定中官行在诸司粮料院干办。域能词,花庵词选中录存五首。赵万里《校辑宋金元人词》辑有《松窗词》一卷。杨慎《词品》卷四谓其《 昭君怨》咏梅词“兴比甚佳”,又《画堂春·春思》词“乐府多传之”。

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(册4 卷125 页1243c)
〔坐上作〕
少年客淮泗。
落魂居下邳。
遨游向燕赵。
结客过临淄。
山东诸侯国。
迎送纷交驰。
自尔厌游侠。
闭户方垂帷。
深明戴家礼。
颇学毛公诗。
备知经济道。
高卧陶唐诗。
圣主诏天下。
贤人不得遗。
公吏奉[纟熏]组。
安车去茅茨。
君王苍龙阙。
九门十二逵。
群公朝谒罢。
冠剑下丹墀。
野鹤终踉跄。
威凤徒参差。
或问理人术。
但致还山词。
天书降北阙。
赐帛归东[淄,“艹”头代“氵”]。
都门谢亲故。
行路日逶迟(一作迤)。
孤帆万里外。
淼漫将何之。
江天海陵郡。
云日淮南(一作阴)祠。
杳冥沧洲上。
荡漭无人知。
纬萧或买药。
出处安能期。
悲歌泪湿澹胭脂,闲立风吹金缕衣。
白玉堂东遥见后,令人斗薄画杨妃。
半生习气,被风霜、销尽头颅如许。七十年来都铸错,回首邯郸何处。杜曲桑麻,柴桑松菊,归计成迟暮。一樽自寿,不妨沈醉狂舞。
休问沧海桑田,看朱颜白发,转次全故。乌兔相催天也老,千古英雄坏土。汾水悲歌,雍江苦调,堕泪真儿女。兴亡一梦,大江依旧东注。
并海危峰驾六灶,招提深处绿周遭。
樛松直上睡龙起,怒瀑飞来风虎啤。
坐向亭空云作伴,待看身与月争高。
山灵意我酬清赏,为酌冰泉读楚骚。
宫闭骊山静管弦,翠华巡狩去经年。
掖庭无用恩难报,愿上蓬莱采药船。

桓桓邝将军,赋性机甚警。沈毅罕言语,每发中肯綮。

及其闻善言,沛然发深省。酷吏尽扫除,疲民得苏醒。

生为海南客,几度登罗浮。天清众岛出,万水朝宗流。

乘桴圣者叹,望洋游子愁。明珠与翡翠,岁岁到神州。

轩静琴清风撼棂,香烟初直酒初醒。丁宁鹤语来华表,髣髴龙吟隔洞庭。

织女停梭天上泣,湘灵掩瑟月中听。改弦别作梅花弄,碧落云消白露零。

危亭突兀戴鳌头,俯视沧溟一勺浮。龙伯衣冠藏下府,梵王台殿起中流。

扶桑夜色三山日,滟滪江声万里秋。老我惜无吞海句,但磨崖石记曾游。

花光连接两台春,中有眠云跂石人。莫使鞭笞鸾凤去,时来重现宰官身。

夜寒寂寂照冰颜,岩壑无心户不关。明月也知山上好,莫教清影落人间。

故国今何在,重城古木昏。青山公子骨,香草美人魂。

才可扶荆楚,灾先召棘门。霸图何处是,落日啸猿吟。

屯车阖闾城,北风吹我缨。残雪辉远山,牛羊缩郊坰。

四望靖氛祲,何以烽火明。荆豫复梗化,巴渝未休兵。

东方乱新定,讵可言太平。淮蔡连齐梁,繁华转凋零。

新鬼夜群啸,贪攘日相乘。阛阓少人烟,狐兔行其庭。

向来膏腴地,眼见白草生。白草何田田,不足饱蝗螟。

县吏尚夏楚,馀民死诛征。我生夫何为,罹此百忧并。

拔剑出故里,捧心向明廷。八月过沛水,长路愁榛荆。

宵雨恻野哭,晨风起鸡声。空日积悲愤,岂不怀志诚。

承乏下三吴,伏枕惟独醒。遭逢想马周,■然惭匡衡。

客从北方来,因之问神京。狸鼪宣慢慆,凤麟多自屏。

荃蕙委厥美,艾榝朝盈盈。语罢各掩涕,使我心逾怦。

捐佩遗故人,答我非众馨。媒拙终受诒,好修谁共成。

吴侬亦有谣,辛酸不忍听。东门有瓜场,予亦将归耕。

迟迟俗士驾,望望灵修情。

金炉钑就裙纹摺。香烬低云月。玉钿黏唾上眉心。不似寿阳檐下、六花清。
翠禽飞起南枝动。惊破西湖梦。仗谁为作水龙声。吹绽寒葩诗眼、为君青。

天地不独立,造化由阴阳。乾坤垂覆载,日月曜重光。

治国先家道,立教起闺房。二妃济有虞,三母隆周王。

涂山兴大禹,有莘佐成汤。齐晋霸诸侯,皆赖姬与姜。

关雎思贤妃,此言安可忘。

偶坐河干动客情,素晖如昼水光明。鱼从纤指看成掌,时作菰蒲掉尾声。

萧然茅屋倚山开,门外山光翠作堆。动树好风岚忽散,掀帘爽气雪初来。

练裙醉墨池边雨,瘦竹青鞋石上苔。几度登高望城郭,先生榻外即尘埃。

銮舆巡上苑,凤驾瞰层城。御座丹乌丽,宸居白鹤惊。
玉旗萦桂叶,金杯泛菊英。九晨陪圣膳,万岁奉承明。

短行欺郎奔月宫,秋风夜夜桂花红。奴非窃药因何罪,一样孤眠风露中。

  予观弈于友人所,一客数败,嗤其失算,辄欲易置之,以为不逮己也。顷之,客请与予对局,予颇易之。甫下数子,客已得先手。局将半,予思益苦,而客之智尚有余。竟局数之,客胜予十三子,予赧甚,不能出一言。后有招予观弈者,终日默坐而已。

  今之学者,读古人书,多訾古人之失;与今人居,亦乐称人失。人固不能无失,然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾能知人之失而不能见吾之失,吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇,何暇论人哉!

  弈之优劣有定也,一着之失,人皆见之,虽护前者不能讳也。理之所在,各是其所是,各非其所非,世无孔子,谁能定是非之真?然则人之失者未必非得也,吾之无失者未必非大失也,而彼此相嗤无有已时,曾观弈者之不若已!。

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