古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
雪声激切悲枯朽。悲欢不同归去来，万里春风动江柳。
不谓花草稀，实爱菊色好。先时自封植，坐待秋气老。
类妆翠羽枝，已喜金靥小。严霜发层英，益见化匠巧。
摇凝光艳落，折恐丛薄少。一日三四吟，一吟三四绕。
赏专情自迷，美极语难了。得书所赋诗，烂漫感怀抱。
朗咏偿此心，清尊为之倒。
蛮夷所处。日入之部。慕义向化。归日出主。圣德深恩。与人富厚。
冬多霜雪。夏多和雨。寒温时适。部人多有。涉危历险。不远万里。
去俗归德。心归慈母。
麦陇残寒，桑阴碎雨，酿成一片花意。买春谁散金钱，媚晚竞铺绣绮。
遗钿漫拾，俏不上、玉人钗尾。但满村、乱蝶竛竮，暗逐凤靴香细。
围古寺、翠烟似洗。沿败井、旧愁又起。最怜小径三叉，占了夕阳半里。
薹心抽老，怕悄换、乡园滋味。趁那角、野店青旗，独倚破篱闲醉。
祆氛惨白昼，天狼窥紫微。世故人心迫，秋高战马肥。
乾坤增肃气，鼓角壮神威。刁斗凄风急，貔貅白羽挥。
陈云愁不散，边月澹无辉。烽火千山起，炊烟万灶稀。
兽踪惊远伏，鸟影避营飞。雷电奔长檄，旌旗拥戟闱。
八风观世应，六甲秘天机。社稷悲雄剑，肝肠快铁衣。
楼船功可继，铜柱愿常违。谈笑一时了，轩昂满意归。
太平方有象，圣德自徽徽。
