诗忆伤心处，春深把臂前。南瞻按百越，黄帽待君偏。
今年行役复到此，方春流汗如翻波。
中涂太息行盘石，涕泗不觉双滂沱。
我生微尚在丘壑，强若麋鹿婴虞罗。
人逾三十只有老，后时过此知如何。
云泉佳处须速去，登山筋力行蹉跎。
江南正霜霰，吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞，如魔试金粟。
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
新闻赤帝种，子落毛人谷。远祖赐鹪鹏，遗芳遍南陆。
对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。
因缘鹿苑识，想像蛇丘劚。几叶别黄茅，何年依白足。
龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。色静曼仙花，名高给孤独。
青葱太子树，洒落观音目。法雨每沾濡，玉毫时照烛。
离居鸾节变，住冷金颜缩。岂念葛陂荣，幸无祖父辱。
光摇水精串，影送莲花轴。江鹜日相寻，野鹗时寄宿。
幽香入茶灶，静翠直棋局。肯羡垣上蒿，自多篱下菊。
从来道生一，况伴龟藏六。栖托讵星回，檀栾已云矗。
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
愧生黄金地，千秋为师绿。
怎不闷。当初欲凭，燕翼西飞寄归信。小窗睡起，梁间都去尽。夜长旅枕先知，秋杪黄花渐近。一成为伊销损。
一官海外正班春，伏莽无端起劫尘。绝徼岩疆城守责，名场词客阵亡身。
民皆相率登陴哭，贼亦群惊按剑瞋。定有他年栾社祭，传芭曲里送迎神。
君家西北边，我家东南埏。风云偶相会，离合三十年。
云生本无根，风来亦何门？变态不自由，所慰元同天。
兄移北斗下，我思南斗前。同心同广居，东西南北人。
圭玷犹足磨，甑堕不可完。素行有一失，诚负头上冠。
孔门诸弟子，贤者是曾颜。超然季孟中，穷达了不关。
我尝慕其人，相从叩两端。形影忽不及，咄咄指空弹。
取琴置膝上，以之操孤鸾。寸心固云苦，中有千岁寒。
晓出茂郡城，乱山峙屏障，沙径多转折，东指复北向。
山脚汇双流，石漱桃花浪。缘溪策马行，登陟穷怪状。
迢迢岭路遥，竹青遍山放。寒翠吐晴烟，渺似春阴酿。
盘旋到岭头，孤云低可傍。回首见九峰，雪朗神气王。
地僻少人过，振衣独俯仰。啸声落虚空，兴逸心愈旷。
奎，腰细头尖似破鞋。一十六星绕鞋生，外屏七乌奎下横。
屏下七星天溷明，司空左畔土之精。奎上一宿军南门，河中六个阁道形。
附路一星傍道明，五个吐花王良星，良星近上一策名。
荆蛮忽聚四方豪，睥睨城西幕府高。蹴鞠摴蒱方合阵，竹头木屑有分曹。
清商莫奏湘君曲，浊酒堪酬屈子《骚》。南北往还诚万里，百年物役一何劳。
我梦登华山，琼楼出霞表。山断云桥之，受足若绵缟。
仙人顾我笑，饵以如瓜枣。我卞不肯需，翻然下蓬岛。
左师酷好奇，破险事幽讨。寸步觑神工，只字刮天巧。
一卷《华山诗》，发我梦中稿。恐是采药朋，何年别瑶草。
烟海远迷濛，愿化双青鸟。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
