生卒年均不详，约宋光宗绍熙中前后在世。淳熙十一年（1184）进士。曾倅池阳。庆元二年（公元1196年）随张贵谟使金，著有燕谷剽闻二卷，记金国事甚详。嘉定中官行在诸司粮料院干办。域能词，花庵词选中录存五首。赵万里《校辑宋金元人词》辑有《松窗词》一卷。杨慎《词品》卷四谓其《 昭君怨》咏梅词“兴比甚佳”，又《画堂春·春思》词“乐府多传之”。
午卧檐曦茶可煮，夜谈窗霰栗堪烧。
范鱼何用惊生釜，郑鹿应知梦覆蕉。
试作文殊问居士，从今一饭久如消。
仙桂秋香正好攀，一声清啸彩云间。明年又是黄花候，招隐无劳大小山。
扶桑日出高千丈，闭却衡茅谢尘鞅。烟篆渐消石髓香，每忆丹青惬幽赏。
小阮叩门持轴来，披图一玩烦襟开。云是汪君最潇洒，博古重文亦妙哉。
眼看此图如初夏，重林叠嶂相高下。老松号风白昼寒，飞泉漱石丹厓泻。
千峰万峰天地钟，巨灵劈断真奇功。水石奔冲跃骏马，楼台掩映森苍龙。
岿然梵刹倚空表，俯视沧溟一杯小。老僧入定不出门，隐隐钟声度林杪。
小桥流水深复深，云护碧干团清阴。策蹇杖藜谁氏子，青天破帽随瑶琴。
石径萦纡少车马，草堂中有读书者。说秦有术陋苏张，相汉何能追董贾。
两翁坐对话同心，十载归来卧朝簪。南薰拂拂披满座，水花弄影浮衣襟。
获麟细谈伤国史，日午酣歌犹未已。遥空雨歇断虹明，列岫层层献青紫。
片帆何处送小舟，乘风载酒逐江流。山中有约扫苔石，一饮共洗千古愁。
相逢倾盖浑如故，杯酒论情宁论数。溪鱼吹破浪花腥，野鸟啄残庭树暮。
胸次悠然浩无垠，从教台阁书奇勋。太上道德端可仰，浮世功名奚足云。
吁嗟此景果何有，道子王维去已久。谁家术者巧摹临，笔端造化传不朽。
我喜近得脱樊笼，沧浪一曲清尘胸。仰天倚剑发长啸，懒云堕地空重重。
安能呼起画中人，相与谈笑倾一斗。挥汗题诗寄汪君，莫把樽前轻覆瓿。
征车晓出高唐城，行行数里天未明。晨星灿烂渐东上，银河淡荡将西倾。
山寺疏钟云外度，马蹄踏遍溪桥路。轻裘冷烈怯霜风，旷野冥濛滃烟雾。
东方向曙海气寒，沧波拥出黄金盘。阳乌空中曜灵彩，六合瞥素馀霞丹。
穷壑阴霾尽消没，万象森森毕呈出。淑气冲融满太虚，一览顿令豁胸臆。
驱驰渐远村落稀，栖鸟飞鸣绕树枝。儿童处处候樵牧，烟火家家勤早炊。
车从伦镇暂停毂，三五村翁献醽醁。咨询风俗近何如，咸道身閒衣食足。
安得天下苍生皆若斯，端为吾皇颂清穆。
千古怀人费梦思，殷勤卷赠岁寒枝。钱塘江上花如雪，不耐东风画角吹。
长安闻讣客魂惊，一夜关山挽不成。夙昔但挥离别泪，如何能尽死生情。
风前残烛吹南浦，雪里孤身恸北平。国士厚恩酬未得，夷门肝胆向谁倾。
高为巅峰下为壑，群木惨惨风欲作。浮红动翠何许似，别崦残云明佛阁。
眼中疑此洛南山，咫尺便到龙门湾。暗潮已落州渚出，新月未上渔樵还。
商侯胸有群玉府，借酒时时一轩露。延春阁下墨淋漓，馀情亦及沧洲趣。
好山好水如高人，岂直貌敬将心亲。平生几梦奉先寺，不知猿鸟犹相嗔。
君不见饮酒吟诗狂太白，曾是匡山读书客。泥涂失脚走憧憧，岁晚看云情脉脉。
生今益壮业益修，未可造次思岩幽。披图渍墨歌远游，我无桓玄寒具油。
逃名谁识圭年老，别思秋江余画稿。吊鹤空归曲沃园，浮家莫问崇明岛。
当时两马载书卷，周览中区恣搜讨。都门古寺偶停骖，历下东湖旋就道。
至今遗迹人尚思，对客炊羹事堪考。离披书带想阶戺，郁勃虬枝动鳞爪。
先生精灵何所寄，落叶荒榛不可扫。糟粕空将蠹简求，弋罗仰视鸿飞藐。
绣衣使者老给事，骑马避人焚谏草。犹登礼堂肃瞻谒，共荐溪毛勤采芼。
觞咏恍依兰上里，云山直接花蒲保。群贤连社答形影，满座龙门叹淑皓。
春游城郭天气新，归路林花诗句好。猛思江海多旌旗，不觉风尘杂襟抱。
郡国谁寻利病书，功名且试河山表。白头吟望独低垂，无复飞腾驰翰藻。
初视君外物，于意不能置。
居闲或灸灼，已没出复继。
赘出与赘没，曾莫生死异。
天地赘一气，万物赘天地。
赘复赘于人，小大而已矣。
人之于为赘，作为有大盭。
至理本无事，破真以为伪。
善恶乱大性，赏罚乱大治。
宫徵乱大声，青黄乱大贲。
寸尺乱大刑，酸咸乱大味。
大朴如疮疽，空虚无完理。
天地不尔仇，尔独赘之计。
耻指不若人，孟子其有谓。
志小略其大，殆非达者意。
弃火复投艾，两忘吾赘赘。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
