宛委山

秦山几千仞,翠入蓬莱城。城中望山色,明暗分阴晴。

老夫散策山前路,为爱看云不归去。仰看惊怪鹭飞来,回头忽见云生处。

崦中孤起如炊烟,乘风腾上苍厓巅。厓巅宿云喜迎接,横空一幅兜罗绵。

天风吹散银千缕,淡处是烟浓是雨。云师拗怒不肯回,露出峰头尺来许。

一雨三日溪水肥,老夫欲归不成归。云师知我惨不乐,故出小谲相娱嬉。

老夫作诗一笑领,举袖收云散空迥。倚松绝叫山下人,仰看云峰起山顶。

(1266—1341)元绍兴人,字明善。博综群籍,尤邃于性理之学。为文博达俊伟,自成一家。居家教授,受业者甚众。巷夫街叟,童稚厮役,咸称为韩先生。宪府尝举为教官,不赴。卒谥庄节。
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为病比来浑断绝,缘花不免却知闻。
从来事事关身少,主领春风只在君。
凉汉清泬寥,衰林怨风雨。愁听络纬唱,似与羁魂语。
霜日明霄水蘸空。鸣鞘声里绣旗红。淡烟衰草有无中。
万里中原烽火北,一尊浊酒戍楼东。酒阑挥泪向悲风。
李波小妹字雍容,窄衣短袖蛮锦红。未解有情梦梁殿,
何曾自媚妒吴宫。难教牵引知酒味,因令怅望成春慵。
海棠花下秋千畔,背人撩鬓道匆匆。

美瑞山祇管,幽泉地脉通。漱甘冰熨齿,短绠走溪童。

欲向花边遣旧愁,对花无语祇成羞。春光踪好须归去,谁伴幽人著意留。

浊泾不必羡清淮,社燕宾鸿任去来。
老子何曾凭日者,后生正合竞时哉。
圆规枉把方心凿,尘世常令笑口开。
八十老翁行未得,不如能说小儿孩。

月华万片散天门,拾得清光满客尊。醉起白云如可驾,吾将乘此去昆仑。

山川自昔因人胜,岂爱浯溪爱漫郎。不得中兴摅老笔,两章秋月漫争光。

洪钧陶万类,大块禀群生。明暗信异姿,静躁亦殊形。

自予及有识,志不在功名。虚恬窃所好,文学少所经。

忝荷既过任,白日已西倾。道长苦智短,责重困才轻。

周任有遗规,其言明且清。负乘为我戒,夕惕坐自惊。

是用感嘉贶,写心出中诚。发篇虽温丽,无乃违其情。

城中少乐事,日日走尘土。因循嘉节过,春物遽如许。

驾言游近郊,及此新过雨。梨花雪飘零,麦脚浪掀舞。

伤心梅已叶,慰眼杏初吐。荒凉入古寺,迢递行两庑。

耽耽巨入阁,擐甲硕且武。出门诣支径,信马踏江浒。

小舟呼未至,危亭憩方午。长江渺无际,远岫明可数。

舟中更奇绝,一视隘天宇。深流风浩荡,浅岸石龃龉。

水凫贞自适,修竹不知主。摇摇打鱼艇,丁丁造船斧。

林疏见官道,路转失前浦。奇观非一状,四面皆可取。

斗酒不妄倾,佳处辄自举。杯盘渐狼藉,野蔌旋烧煮。

夷犹兴未尽,落日挂村坞。归涂绕城隈,醉眼迷处所。

卧柳久知名,败屋费撑拄。轻盈楚宫样,何事腰伛偻。

临风发浩叹,空响答人语。吾亲俱老矣,君羹未尝睹。

聊为半日乐,少慰一生苦。馀年愿长健,綵服看儿女。

此外吾何求,穷通任天与。

丹顶由来异,玄裳自少文。生成云水性,偶与凤鸾群。

翘足怜孤影,乘轩耻俗氛。长鸣因警露,岂为九天闻。

人物文溪奕世雄,读书台倚大江中。名祠佛宇空尘迹,古往今来类转蓬。

送别冠裳成胜会,济川舟楫沂遥空。佳期况复逢仙夕,牛渚星河挹绪风。

三洞烟霞多胜致,壶中别有登临。白鸥飞处晚云深。群峰罗户牖,空翠入衣襟。
分得双溪楼上景,四时住趣供吟。浩歌鲸饮酒频斟。莺花休恨别,风月是知音。

都亭落日尽离觞,潞渚晴波放画航。花拥旌旄催宦况,雨敲灯火忆邻光。

须知大隐元兼吏,肯道诸侯不似郎。此去南州歌善政,循良未必只龚黄。

巨鲸怒吸海江枯,为问曾增纸价无。午夜茅斋烧蜡炬,令人无意读三都。

古寺半空人迹稀,老松自偃何年有。擢干欲耸不及寻,蟠枝却覆遂盈亩。

群凤晒日相婆娑,病蛟眠沙独蚴蟉。五月南风翠幄凉,三冬朔雪穹庐厚。

本知托植须冈陵,岂应诎身此培塿。往来不用为叹嗟,题诗调笑儿女口。

落梅风细小窗寒,石上馀香点点斑。不惜壶觞千日醉,只愁庭馆一春閒。

涧云生白元非雨,江树排青更有山。携取画图溪上去,鹤声应到梦魂间。

恋恋君山未解维,高僧来送赠行诗。
谁知归去陶元亮,又遇当年远法师。
莲社欲留听说法,菊篱那忍负归期。
临岐重约头陀会,记得江干话别时。

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轨还辕,东乡将报,至于成都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之途,三年于兹而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪”!必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可闻已。请为大夫粗陈其略:

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢,人民登降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,及堙洪水,决江疏河,洒沉赡菑,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉?心烦于虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰鹜乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎,‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽接异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内向而怨,曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己!’举踵恩慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之途,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息诛伐于彼。遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,闻者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  于是诸大夫芒然其所怀来,而失阙所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,因迁延而辞避。

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