放歌行

龟为秉灵亡,鱼为弄珠死。心中自有贼,莫怨任公子。
屈原若不贤,焉得沉湘水。
  邵谒 唐(约公元860年前后在世)字不详,广东韶州翁源人。 唐代“岭南五才子”之一。 生卒年均不详,约唐懿宗咸通初前后在世。
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此老才堪上谏坡,南州留滞意如何。还将苦口劘英主,医国悬知药笼多。

相看半百。劳生等是乾坤客。功成一笑惊头白。惟有榴花,相对似颜色。
蓬莱水浅何曾隔。也应待得蟠桃摘。我歌欲和君须拍。风月年年,常恨酒杯窄。

靖通庵外锁晴云,壁莹飞琼瓦叠鳞。野鸟无心一声晓,岩花有意四时春。

凿开风月长生地,占断烟霞不老身。虚靖当年仙去后,不知丹诀付何人。

世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。

虚心观万物,险易极变态。皮毛剥落尽,惟有真实在。

侍中乃珥貂,御史则冠豸。照影或可羞,短蓑钓寒濑。

独立清修动主知,喟然耆艾在彤墀。后来董令思文伟,谁许王宏继穆之。

竹素苍茫千载事,邱山零落百年期。寸缣中有平生感,曾共山公把酒卮。

固锁高垣事可吁,更凭何罪易皇储。诸公方有同谋惧,识者能无意外虞。

机会如斯何可失,功名之际本难居。冤哉一掬江湖血,信史他年未必书。

胡生挟策行千里,足茧衣穿不肯回。斯道要为终古计,丈夫宁避俗人猜。

月明如白日。遮径花阴密密。未见黄云衬袜来,空伴花阴立。
疑是碧瑶台,不放彩鸾飞出。隐隐隔花清漏急。一巾红露剩攥黯黯覆庭芜。十二阑干空见月,谁教凉影伴人孤。素被带香铺。
情荏苒,金屋又笙竽。天际有云难载鹤,墙东无树可啼乌。春梦绕西湖。

七宝城中夜吹笛,舞按白鸾三十只。个中小玉号细腰,尾拂广陵秋月白。

伐毛脱骨秋风里,素颈圆长尺有咫。中虚一窍混沌通,上有连珠七星子。

羿妻久闭结璘台,弄玉求之遗箫史。调得仙家别鹄声,吹落虎头金粟耳。

桂园仙伯杨铁翁,昔豢洞庭双铁龙。雌龙入海去不返,雄龙鳏处琼林宫。

宫中夜夜泣寒雨,幽咽悲啼作人语。燃犀莫照玉镜台,买丝难系蓝桥杵。

虎头怜之为媾婚,并刀剪纸招鸾魂。鸾之来兮洞房晓,恍然枕席生春温。

铁仙翁,笑拍手,左琼琼,右柳柳。琼琼细舞柳柳歌,起劝虎头三进酒。

画堂龟甲开屏风,翠烟凝暖春云浓。大瓶酒泻鹦鹉绿,满头花插鸳鸯红。

鸾兮运居巢,龙兮弄横竹。君山月落大江秋,黄姑星殒昆冈玉。

不须再奏合欢辞,且听和鸾太平曲。太平曲,断还续,一转一拍相节促。

谐宫协徵宣八风,寒谷能令生五谷。鸾龙台上凤皇来,万岁八音调玉烛。

疎疎屐齿印平堤,露着乌纱客未知。
别浦归舟争占岸,横林宿鸟自分枝。
开张渔父胸中趣,漏泄骚人句外悲。
会与清溪约长夏,风帘水簟答涟漪。
天意回,皇母归。
戢烽燧,敞宫闱,
朝阳赫奕明鞠衣。惟皇之孝,
惟母之慈。陈仙仗,
荐寿卮。从之冢后与庶妃,
奏之九成与咸池。沓珍瑞,
骈福祺,山陬水裔咸熙熙。
惟天之象,与帝之宜。
千万年,无穷期。
两载求人瘼,三春受代归。务繁多簿籍,才短乏恩威。
共理乖天奖,分忧值岁饥。遽蒙交郡印,安敢整朝衣。
作牧惭为政,思乡念式微。傥容还故里,高卧掩柴扉。
清淮北去。千里扬州路。过却瓜州杨柳树。烟水重重无数。
柁楼才转前湾。云山万点江南。点点尽堪肠断,行人休望长安。
幄殿层云障,辕门积雪峰。
奇鹰皆戴角,御马尽飞龙。
瀚海将临幸,云亭望陟封。
青丘大羽猎,有事待玄冬。

前梦耶俞可若何,飓风吹起射工多。牴牾终为青苗社,谈笑犹存赤壁歌。

堪许同心论寂寞,会揩善眼度婆娑。袖鞭一揖先归去,翻有离肠系汴河。

杨柳梢头月未残。杏花开尽却春寒。宾鸿社燕寻常别,渭北江东别更难。
尊欲尽,夜将阑。明朝马首便长安。悬知不作人间住,归去春风玉笋班。
达士弦性直,佞人胶辞柔。
靳尚一言巧,灵均千古愁。
孤蟾魄长在,寒云恨难收。
空使湘江水,至今无濁流。

明社忽已屋,犹存天盖楼。愤时当易代,而我复蒙忧。

登眺会多暇,壮怀行自休。楹书未忍弃,留为后人谋。

  文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。

  今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。

  王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》,干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》,虽张、蔡不过也,然于他文,未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮,刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞,至于杂以嘲戏。及其所善,扬、班俦也。

  常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体。

  文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。

  盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演易,周旦显而制礼,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然则,古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力;贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也!

  融等已逝,唯干著论,成一家言。

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