赵希逢（生卒年不详）一作希蓬，宋宗室，太祖四子秦王德芳八世孙，太祖九世孙（《宋史·宗室世系表》八） 。与华岳诗词酬唱往来，有《华赵二先生南征录 》今不传。词见《诗渊》第二十五册。 理宗淳祐元年（一二四一）为汀州司理参军（明嘉靖《汀州府志》卷一一）。开禧初华岳因上书请诛韩侂胄、苏师旦编管建宁时，希逢与华交往甚密，差不多尽和华《翠微南征录》中诗。《南征录》中亦有《贺赵法曹》《答赵法曹》等诗，当即其人。原诗题注中介绍其生平为字可久（一作可父），“以词赋明经屡首监曹，初尉赣之石城，……次任建安法曹。明年复为南省锁试第一，又明年发兵上边”。
柔腻于云叶，新鲜掩鹤膺。统心合倒晕，侧茎紫重棱。
乍敛看如睡，初开问欲应。并香幽蕙死，比艳美人憎。
价数千金贵，形相两眼疼。自知颜色好，愁被彩光凌。
保疲瘵，旌德善，致吉祥。会看报政，朝夕芝检趣徵黄。不藉灵丹九转，不用蟠桃三窃，源远自流长。愿借沧溟富，斟酌荐瑶觞。
城头谁构飞薨，水天襟带开江郭。西山南浦，眼前不让，滕王高阁。
回首东湖，昔贤陈迹，雨笼烟幕。更凭栏杳霭，龙沙迷漫，会招取，吹笙鹤。
是处襜帷棨戟。贺生成，万家绣错，沧桑纵改，梁园非故，庚楼如昨。
可惜清晖，等闲付与，乌啼击柝。正鱼龙偃卧，我来长啸，一声惊觉。
灵兔脱颖铦如锥，束身归命供指挥。紫羊之肝青麟髓，相将水石同襟期。
楮生辗转拂玉案，借问主人何所为。主人隐几鸣琴罢，春来公事方休假。
官船几日到珠江，山川一路明如画。乘兴重来访旧游，藉草班荆理前话。
林间飒飒风雨生，解衣磅礡深经营。须臾伸纸作大字，虎踞龙蟠雷乍惊。
心王运臂臂运指，巨灵赑屃随驱使。临池飞出北溟鱼，含毫吸尽西江水。
左拿右掣妙无端，一疾一徐皆至理。行乎其所不得不行，云傍马头生。
止乎其所不得不止，山从人面起。鹅溪绢，剡溪纸，日与簿书堆案几。
盘根错节何有哉，慧剑一挥胥披靡。从容阁笔为予言，我生能事聊如此。
大通野老麋鹿群，见所未见闻未闻。置书怀袖日三复，逢人说项殊殷勤。
昔之张芝今张旭，后有大令前右军。斯人家学溯源委，十三学书先草隶。
蕉黄米蔡等秕糠，颜筋柳骨分精髓。撞破烟楼读父书，手泽羡君能述继。
羡君不羡才与华，羡君不羡名与位。羡君下笔如有神，羡君能诗由夙慧。
青云送入选官场，白社归来还及第。百千三昧何浅深，一悟了然无钜细。
君不见公孙大娘舞剑器，草圣得之通妙谛。心灵手敏匪言传，破格超方须默契。
也不即，也不离，此是灵山亲嘱累。慧业文人记得无，三生石上曾分袂。
归去来，归去来，峡水峡山未迢递。留将一道无字碑，明日再来烦作记。
奔涛鸣春雷，闸口疾如箭。怀哉百步洪，使我心胆战。
漏点、听岩城渐移，翠林烟袅。香花缥缈。圆铃唱、梦魂惊觉。
瑶台上步、秋影绡衣归来好。叹鹫岭尖风，月冷空相照。
馔伊蒲、几人到。
箫鼓画船，黯黯湖堤，回肠还自绕。路转背雉堞，兔华落，羊灯悄。
念宋玉、愁多少。待殷勤、题笺传远道。奈旧约参差，一夜兰盆倒。
纸钱飞去了。
莫说光阴入暮年，岁寒松柏操同坚。丹枫陛下三朝老，黄菊篱边九月仙。
故国鲈鱼张翰鲙，高门冠盖李膺船。一时朝士知谁在，独有先生晚节全。
声随御史西归去，谁伴文翁怨九春。
粢盛以洁，房俎斯荐。惟德惟馨，尚兹克遍。
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金。”
公输盘曰：“吾义固不杀人。”
子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”
公输盘服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”
公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”
子墨子曰：“胡不见我于王？”
公输盘曰：“诺。”
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”
王曰：“必为有窃疾矣。”
子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”
王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王问其故。
子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”
楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”
子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰：治于神者，众人不知其功。争于明者，众人知之。
