忆昔四海多甲兵，令严细柳将军营。铁衣健卒持满立，黑头壮士从军行。
眼前千马复万马，寸土不耕犁与骍。自从虎皮蒙剑戟，此马不闻鼙鼓惊。
只今尽浴长安水，七十万匹俱长鸣。风騣雾鬣久不试，日餍官粟无斗升。
庙堂伊吕自有策，不与韩白齐功名。圉人但喜马肥健，野老安知无战争。
有君如此岂不乐，俟河几时今得清。不须天育骠骑种，云雾晦冥方降精。
我欲刻石上浯水，白头弄笔羞书生。不闻铁骑响鸣镝，但听玉箫吹九成。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
身是六朝人物旧，眼看三世子孙昌。
人知翕翕味方隽，谁识耽耽意最长。
犹恨年龄不满百，仅成三万五千场。
一现春风结幻缘，水亭芳信报今年。不祥总为非时出，无寿偏因得气先。
万叶田田初满眼，孤花片片已成烟。若论解脱泥涂早，合化西方妙法莲。
才华已为情锁损。那堪又被多情困。珠玉女儿喉。新词懒入眸。
清愁销不得。梦入莲花国。方信断肠痴。断肠天不知。
谁知九日接宾觞，未放寒花折露房。早是生来悲晚节，那堪开不在重阳。
满头且应良辰来，一夜宁衰浅意香。守待金铃披绝艳，共君搴蕊醉馀芳。
绾绶重为万里行，主恩谁重复谁轻。蜀门远上青天窄，海岛归来白发盈。
直道果难谐世俗，左官犹足见平生。无因一送杨临贺，西望长江落日明。
