綵幡双燕祝春宜，献寿迎祥重此时。腊雪未消宫树碧，早莺声在万年枝。
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
捧读瑶函，稔尽日、客怀安适。自别后、望风泪下，看云恨积。
漫放长歌惊老骥，幸占再索夸连璧。算人生、何事可舒眉，箕裘袭。
干霄志，飞鹏息。残雪印，宾鸿迹。赢凌颜轹谢，谈经夺席。
涉水登山多著作，养心健饭宜珍惜。待明秋、得意到东华，琼林集。
沉湎死不休，宁论千酎久。
岂知糟邱中，醒狂亦时有。
天地育万汇，亦各赋匹偶。
人情岂相远，好恶随妍丑。
集之年方壮，濯濯春月柳。
性独与人殊，无妇奉箕箒。
丈室夸醉梦，作诗诏朋友。
古来醉梦人，亡羊孰先后。
寒儒醉糟粕，酸涩宁可口。
庄生梦蝴蝶，幻境徒纷纠。
富贵得志士，列屋罗螓首。
象床粲锦幄，疎绮深朱牖。
酣寝唤不醒，鼻息春雷吼。
梅花霜雪姿，纸帐蔬荀臭。
问君有何好，甘作老鳏叟。
穷状徒累累，鸯债长负负。
犹如荷旃人，难论纯绵厚。
但问雪煎茶，何如羊羔酒。
幽人疏且懒，画里见真容。仙骨秋山瘦，庞眉暖翠浓。
林峦追马远，神观逼刘琮。朝市行行倦，功名事事慵。
石矶苔藓护，野服芰荷缝。钓月一竿竹，巢云两树松。
解蓑堆杜若，投饵傍芙蓉。柳映青浮影，萍开翠露踪。
缗轻江色净，鱼跃浪痕重。渭上熊罴梦，人间锦绣胸。
畅怀滩七里，无意禄千钟。迹似天随子，名高阮嗣宗。
困依临岸树，归看隔江峰。鲙细丝银鲫，羹香煮箨龙。
话寻樵侣对，行与钓徒逢。晴荷冲烟笠，寒携踏雪筇。
篷窗红日上，石径白云封。朝士题诗赠，家童酿酒供。
山僧持钵过，溪友抱琴从。我欲江湖去，乘舟访鲍溶。
载酒游精蓝，韵事名流介。高楼临遥瞩，超然谢天械。
林扶城堞迥，云卷山容泰。钟声吼蒲牢，一一闻梵贝。
在昔老比邱，遗图牛腰大。展卷睹故人，题诗寄慷喟。
剧谈资昼永，俗虑颇湔汰。繁英垂古柯，静艳拔埃壒。
援名蒐雅故，比类椅梓最。释或罗獐皵，录罕迨芳馤。
曩见祇林图，厥葩红蔼蔼。坐想兜率宫，天女散如芥。
疑兹佛国种，移根流沙外。故能寿而华，体不金刚坏。
郢说实鲜徵，宁令阙如盖。貌景聊就质，考订行秘丐。
