长相思 其一

去路遥。归路遥。灯月光中立小桥。魂萦紫玉箫。

风萧萧。雨萧萧。此夜相思空寂寥。梅花落丽谯。

  谭宣子,宋朝词人,生卒年不详,字明之,号全阉。

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地胜宜台殿,山晴离垢氛。现身千佛国,护世四王军。
碧耀高楼瓦,赪飞半壁文。鹤林萦古道,雁塔没归云。
幡影中天飏,钟声下界闻。攀萝极峰顶,游目到江濆。
驯鸽闲依缀,调猿静守群。虎行风捷猎,龙睡气氛氲。
获稻禅衣卷,烧畬劫火焚。新英蜂采掇,荒草象耕耘。
钵付灵童洗,香教善女熏。果枝低罯罯,花雨泽雰雰。
示化维摩疾,降魔力士勋。听经神变见,说偈鸟纷纭。
上境光犹在,深谿暗不分。竹笼烟欲暝,松带日馀曛。
真谛成知别,迷心尚有云。多生沉五蕴,宿习乐三坟。
谕鹿车虽设,如蚕绪正棼。且将平等义,还奉圣明君。

南北征途莫问年,但教意气每翩翩。人情到老方知味,世态无端尚有天。

蕉梦甫残到泽国,粱炊未熟已桑田。边书不至昏钟起,独抱丹忱付篆烟。

新葺茅庐在水南,拟栽修竹翠毵毵。持斋怕入远公社,习静便同弥勒龛。

诗就多兼唐小说,客来与作晋清谈。所惭懒废无才思,输与山阴老学庵。

梦破金鸡辞玉笋。门外雀罗看欲静。高楼初旭野销烟,远树依微过人影。

柳颦桃笑怯春冷。梧阴未覆墙东井。肩车便软羃罗巾。

陌头飞丝香惹尘。兔何忙,乌太急。小院回廊月痕湿。

黄昏夜阑次将及。银笙不温钿花碧。我有所思隔都邑。

临风斯须为谁立。蓬山只似海上萍。刘郎遗恨空征营。

咫尺东曹彦,相思隔暮云。仙源怀独往,青鸟信难闻。

斋馆逢人日,天行望羽军。圣朝郊礼秘,应待长卿文。

微步尘波避洛神。玉颜团扇与温存。牵牛夜殿怜私语,骑马宫门拜主恩。

翻覆雨,合离云。经年才雪旧啼痕。清狂一往宁无悔,却绣长幡礼世尊。

君不见西瓯自昔蛮夷国,谷永招降拓疆域。郁林千寨拜衣冠,乌浒万家成部落。

后来征剿徒纷纭,肉食何人建长策。将军年少事文儒,早向桥边受素书。

敕下九重分玉虎,府开五筦给铜鱼。楼船西向浔州去,直到韩公断藤处。

诏书节制两江兵,武靖楼头画角鸣。夜火船归武宣县,秋风马跃伏波营。

辕门置酒排高宴,幕府羽书速飞电。霜满牙旗冻不翻,月明刀斗严如战。

四姓徭民罢鼓鼙,五屯獞户投戈剑。将军此去策勋名,伫看飞书报玉京。

诸蛮从此应安堵,望见西瓯乐太平。

百尺青琅玕,浸以万丈澜。我欲撷柯梗,一蠡酌知难。

屡亦为世有,岂不诘其端。嶷嶷吕汲公,捧日当碧天。

简直抱一气,代理夫何言。有志隆宋业,无心崇党偏。

透璞辨珉玉,披蓁刈兰荪。腐儒自束发,口诵六艺言。

治乱甚白著,用舍岂一贤。明时贵知用,自古迟暮年。

敢陈必尧舜,况时值娲轩。岂徒琢空文,文奸笼群顽。

汩没俗眼顺,妒嫉儿女谖。窃取为利路,死弃等草菅。

朝哦不求和,暮吟不揭竿。不叹岁不与,惟恐枉所存。

愿披向龟鉴,大叫出肺肝。精诚露皎皎,洞彻金石坚。

康济有次第,沿革自贯穿。删除救灾法,下民不弃田。

剔抉经费壅,源源如流泉。思豫近习隙,不紊出纳专。

正姓以明本,捐赏以运边。改弊贵无迹,移风当有筌。

窃邑饱妻子,封豕所并肩。法令若薪束,不息不敢剸。

亦不叹折腰,所叹志不宣。时乎恍易失,发白怅刚悁。

迟迟竟去国,浼浼临长川。此志苟不遂,江湖终浩然。

至日寒无赖,今朝愁奈何。两宫黄屋远,二老白头多。

圣主今尝胆,皇天忍荐瘥。乾坤为回首,慷慨一悲歌。

引卧於宁海,将宜甫为凭。交霞友做雪朋,郎分明为证。定便除色欲,神玄牝清澄。升火降两相吞。内敢言游泳。

柳绵飞尽落花乾,春去人归两可叹。惆怅吴淞半江水,他年王宰画中看。

回也寔夭折,贾生亦脆促。今复哀若人,危光迅风烛。

夜台沦清镜,穷尘埋结绿。何以赠下泉,生刍唯一束。

三台山下沸温泉,泉上芳亭夕照悬。宝鼎香浮浓带雨,石泓春暖瑞生烟。

炎荒气候原多热,寰宇洪炉信有天。不用邹生来协律,融融生意足蓝田。

江花绕琼阙,绿水带朱楼。
开宴坐清夜,飞觞凌素秋。
美人明月佩,仙客紫云裘。
生世真飘忽,应当秉烛游。

閒曹无一事,时为送人忙。归路及秋尽,离人知夜长。

雪花寒淅沥,云树远苍茫。安得两黄鹄,乘风相颉颃。

碧洞瑶坛凌紫清,真文缥缈斗边明。何人夜半骖黄鹤,吹落云中玉佩声。

草阁著书罢,长林秋色闲。尘喧不到处,庭户若空山。

片雨随风过,残云带鸟还。萧然无所事,双手纳怀闲。

当阳正体露堂堂,休谓当年付饮光。彼既丈夫我亦尔,颍将好肉更剜疮。

逢仙之岭皆悬崖,下有溪水青于苔。
丹枫吹过水西去,白鸟飞上崖边来。
行道一翁心甚急,石磴硗磝行不及。
前临绝壑后深岩,欲避前呵无处立。

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (与 通 欤;乡 通 向;辟 通 避)

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