不易九鼎重，方兼四履忧。
其间不容发，自此可前筹。
局面西风异，从容夜观谋。
新诗早自推心服，幽会知谁付目成。
兰釭红绽。更偎倚画中，春风人面。钗影横窗，书声出屋，恰和小莺低啭。
篆纹蕙炉轻袅，冶思梨云相乱。可人语，问芸编何似，柔乡堪恋。
眉案。还记取，箫凤谢庭，一例神仙眷。好梦难留，潸痕宛在，憔悴玉京重见。
绛河旧情空溯，珠树才名争羡。称心事，待浓薰秘省，宫袍催换。
昔我过此屋，四壁蔽莫窥。屋外何所有，榛草连污池。
今我重来过，壁去檐竹垂。榛草既除屏，洿池出涟漪。
檐前复何有，江上山参差。山穷望不穷，所恨眼力遗。
主人要命名，名汎境不随。昔闇今则廓，曰廓咸谓宜。
慨兹一室尔，系在治不治。除昏与致明，可不念已为。
游焉且息焉，舍斯复何斯。岂惟君是规，我亦因得师。
幼年曾读乐天碑，及壮亦览高僧传。闻有沃洲亦景佳，脚未能到心空羡。
近至新昌披县图，此山乃在吾厩圈。想像时时挂梦魂，欲一游之念无便。
夜来人报天姥雪，今日趁晴初出县。酸亦瞥瞥吹我须，寒气棱棱刮人面。
半膝短衫翻以轻，独脚小轿快而健。不知路入幽涧长，但觉山随白云转。
靠昏投宿梅林村，侵卯便过真封院。新霜滑澾行李难，一步一拄一回眩。
养马坡前秋草黄，骏骨已埋无复见。放鹤峰头树影孤，鹤不来归云漫漫。
入门触物皆荒凉，尘几蠹经三五卷。饿鸦叫噪绕生台，野雀毰毸集寒殿。
老杉千尺惟空腔，犹有枯藤半萦缠。忆昔江左全盛时，十有八人皆俊彦。
或吟或啸或遨嬉，不觉回头垂缨弁。林泉耽味久成癖，鱼鸟留连老忘倦。
前有道猷后法潜，锡杖卓泉坚志愿。晚则道林经构之，左右前后遂完缮。
烟霞一窟直几钱，买醭商量价何贱。聚徒数百日高谈，供有香花斋有面。
岁时浸久山浸荒，种粟烧畬耕掘遍。茂林髡?无几存，莽荡周回空一片。
惟馀溪水清汪湾，百匹秋光泻寒练。古今兴废尽如斯，欲去使人还恋恋。
临风细扬簸，糠秕零风前。倾泻雨声碎，把玩玉粒圆。
短裙箕帚妇，收拾亦已专。岂图较斗升，未敢忘凶年。
昔人孺墓有终身，今见老子婆娑神。坠心三载状堂构，拜倒地下无可人。
龙头四十大颡颔，斑斑古花洒春翰。江潭画师老不归，坐令君山岚翠晚。
古来呈文鲜真质，镂冰画脂费工力。惟君真气绘九州，能回万牛上词笔。
今年双橘袖中红，血下心摧郎罢翁。慈母杖拄小弱弟，老泪眼明毫发同。
再拜奉觞九顿首，愿君饮此千万寿。
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
