山行复出山，远见溪云起。阿猴当中权，阛阓列村市。
城门固鱼钥，修篁如列雉。编茅备堂奥，削土崇阶戺。
天使持节来，骢马历至止。番目为我陈，此社非他比。
素称物力饶，众社归经纪。年来生齿繁，不复追前趾。
我为番目言，物盛难可恃。应须敦俭约，慎勿踵奢侈。
人世自桑海，金石讵消磨。孤山忠武王印，历劫水云窝。
难得后先辉映，唱彻鹤归来后，遗致见文何。可惜昆吾铁，斫不到蛟鼍。
击贼笏，辽东帽，等摩挲。戋戋身外物耳，声价重山河。
我是湘南聱叟，怀想灵旗风雨，渺渺洞庭波。甚日数椽隐，乞与壮烟萝。
兹地屡经行，孤亭坐寥阔。今来悚具瞻，画栋映轇轕。
久闻玉川史，新表石湖嶭。缅怀文穆公，弗剪越城茇。
穹庐受书争，劲气凛莫敚。岷峨开府议，高标藐谁剟。
阜陵借褒贲，益国推挺拔。天镜阁澄泓，玉雪坡达蘖。
甫辞狼胡疐，尚说虎须捋。因人地逾重，怀古心尤渴。
岁事荐蘋蘩，登庸绍衣钵。乡里重衣冠，邦君事袒割。
君功已奏成，我冗敢辞拨。方愁积潦深，忽见阴霾豁。
天公如有待，我兴其可阏。舟借花边维，道屏松下喝。
未获从骏奔，犹幸瞻屦?。山僧具袈娑，田笠杂缁撮。
展席俯清泠，开园撷芳辣。野坐厕渔樵，丛谈参毳褐。
呦鹿杳不闻，游鯈滢堪掇。盟与沙鸥亲，吟免山禅聒。
陈迹俯颓垣，流芳仰先达。五湖胜全供，三峡恐始脱。
帆影远若凝，波光澹如醊。石梁卧湖心，浮屠见林末。
高歌和沧浪，清梦渺黄闼。倡酬忘诠次，今古藉囊括。
归帆指西日，天际云一抹。
任风飘泊不须忙，便使填沟也不伤。入谷孤寒深自得，到天青白恨难藏。
红垆热焰心无近，荒岭残枝梦又长。五老瀑飞辽海鹤，好携明月共升堂。
绮殿三春晚，玉烛四时平。藤交近浦暗，花照远林明。
百戏阶庭满，八音弦调清。莺喧杂管韵，钟响带风生。
山高云气积，水急溜杯轻。簪缨今盛此，俊乂本多名。
带才尽壮思，文采发雕英。乐是西园日，欢兹南馆情。
好控扶摇早回首，人人思看大鹏飞。
惟有差役法，立判最为难。
姑以一乡论，利病胡可殚。
地里有宽狭，户籍有耗繁。
富者产日聚，贫者税不{左扌右炭}。
懦者畏如鼠，强者虎而翰。
选以流水法，物力匪一般。
否则白脚差，又有丁户单。
龉龃常不齐，可充凡若干。
今之凫鹜辈，舞文过於残。
往往凭一纸，火急追至官。
曰汝充保副，诘奸不停鞍。
曰汝任户长，催科不容餐。
稍或稽听命，怒诃裂巾冠。
长官一不宗，扬波助其澜。
箠械微完肤，路行为悲酸。
平民如冤苦，回睇生理乾。
事势不获已，交兴争论端。
甲寻乙之后，乙搜甲之瘢。
碎家犹未平，宁复生聚欢。
仁人一动心，不作秦越看。
奏曰举义役，少舒民力刓。
而我贤令尹，风流谢家兰。
和气春可掬，冰壶照人寒。
一班试政事，暂辍登金鸾。
譬如奏庖刀，所至悉髀髋。
黄童共白叟，环坐相团圞。
不图见良法，喧哗绝愁叹。
顾愚庸且陋，末学事邯郸。
所恨乏良策，持以贽识韩。
一部淳熙书，井井不可刊。
更观义役行，始自陈淳安。
花封日日庆年丰，执盏持螯满县同。一斗漫誇一石醉，青州翻作锦州红。
跻堂好效豳民祝，匿瓮何妨毕氏风。昔日醉翁亭自若，乐民民乐在其中。
万仞鹅湖顶，千岁矫苍龙。楼台一簇，仙家遥寄五云中。
天上朝元佳节，人世生贤华旦，瑞气郁葱葱。六辔耀闽海，列郡喜趋风。
记昔年，当此际，早梅红。插花饮酒，狂歌醉舞寿昌宫。
零落青袍如旧，敛板绣衣庭下，欣见黑头公。王室要师保，叔父忽居东。
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
