记扁舟，浮震泽，趁中秋。垂虹亭上，与客千里快凝眸。看剑引杯狂醉，饮水曲肱高卧，鹏鷃本同游。起舞三人耳，横笛唤沙鸥。
汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：
昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：
“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，
泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”
“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”
上善其言。
攒柯初缭绕，布叶渐蒙笼。日观生光合，天门瑞气通。
无心已出岫，有势欲凌风。倘遣成膏泽，从兹遍大空。
谁噏山河气，扶摇上碧苍。嘘空回汉彩，弥极绘天章。
萦郁舟车影，蒸腾城郭行。奇观惊海市，远眺杂江光。
迎日生朝色，回风变晚妆。疑经帝子织，初制月仙裳。
玉殿霞烟绕，瑶宫雾幄张。陆离舒复卷，夭矫止还翔。
已识从龙志，先成驾鹊梁。声施如可附，富贵亦当忘。
极目怀千虑，矢诗愧七襄。凌虚从此去，垂翼入溟乡。
边书昨日至，人望江总制。边书今日闻，人望马将军。
胡尘早暗沙头儿，墙子岭边胡马飞。爷娘妇女急收保，大男挽驮孩牵衣。
襆被裹装束煤荻，顾引马骡鸡狗狶。都门列卒呵行者，云拥催兵快骑归。
司马授钺司农饷，辇金县爵军中赏。兜鍪李郭一时来，都人收泪手加颡。
劳苦边兵胆力粗，雨雪满甲冰满须。半弯繁弱仍吹芦，誓取贤王扫休屠。
捷音入，天语呼。大同乎，宣府乎。火影已卜夷虏逋，日暮千里杀气孤。
帝将授之金仆姑，更为国家西击胡。
孤愤堪回少海春，明廷争诵谏书新。边城何处宜迁客，国史于今有世臣。
雄剑气冯南斗上，离心愁向越江滨。尺书此去应稀少，日数遥天雁几巡。
瑶池高宴奏清商，偷得蟠桃带露尝。莫道仙凡便成隔，时时青鸟向人翔。
而今莫放酒肠宽，且让诸君得尽欢。不战犹能豪满座，难降谁更怒冲冠。
清游片晌心逾淡，狂语当年胆尚寒。却笑老僧频劝醉，自倾馀沥举杯看。
