老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
金门列葆吹，钟室传清漏。简册自中来，貂黄忝宣授。
更登天禄阁，极眺终南岫。遥羡商山翁，闲歌紫芝秀。
晨兴念始辱，夕惕思致寇。倾夺非我心，凄然感田窦。
鶗鴂鸣时众芳歇，华堂梦断音容绝。风惊玉露不成圆，一夜芙蕖泣秋月。
金纹捍面紫檀槽，曾抱花前送酒舠。庾郎江令费珠璧，小砑红笺挥兔毫。
风流云散令人瘦，忍看曲尘昏锦绶。楚水悠悠更不西，上天破鉴空依旧。
踏尽层岩见稔畬，烟峦鸡犬若仙家。公亭客过开生酿，石室僧来判种花。
竹下簿书閒草偈，山中人使学烹砂。高槐影静莎庭里，香散屏空放早衙。
若无春意犹羞涩，应待诗翁着句催。
神芒吐匣，借残灯一焰，雷蛇飞掣。照耀龙门游侠传，引得精灵俱活。
热饮雠颅，寒销门胆，五步须流血。休论成败，壮心终古难灭。
敢笑剑术粗疏，许身知己，生死从容决。大纛高牙偏纵寇，惭愧戈矛如雪。
国士酬恩，匹夫慕义，止此肝肠铁。摩挲三叹，四方谁是英杰。
大堤几百丈，春光聊骋望。老椿几千年，春风满堤上。
少年观书如观火，偏傍点画推细琐。年老双目渐昏眊，睻目空花飞朵朵。
临池未写意已疲，展卷欲诵眉先锁。叆叇何物乃尔神，能使精力还故我。
两片轻冰彻底明，满轮蟾影凌虚堕。鲁鱼豕亥辨毫釐，大似燃犀走轻舸。
朝朝铅椠那辞劳，夜夜校仇犹自果。我笑杜陵对佳节，看花常愁雾中坐。
又笑东坡观细字，向龙乞水计何左。至宝无由持赠之，若令一见应许可。
暮倚云林第几峰，霜天如水蘸芙蓉。萧骚畅饮偏宜月，慷慨舒怀共听松。
阃外只今须燕颔，师中何日静狼烽。凭君素抱匡时略。
借箸樽前意转浓。
