裴虔馀，咸通末佐北门李相蔚淮南幕，乾宁初，官太常少卿。
炉锤一手赋形殊，造化无心敢望渠。我本疏顽固当尔，子犹沦落况其馀。
龚、黄侧畔难言政，罗、赵前头且眩书。惟有阳关一杯酒，殷勤重唱赠离居。
翠珉瞻手泽，六十有馀龄。囊锦传宗旨，锥沙更典刑。
发缘忧世白，眼独为山青。蕙帐摇归梦，秋猿正可听。
君家南山有衣钵，丛桂分香老蟾窟。从来青紫半门生，今日子孙床满笏。
尔来先生复秀出，论事观书眼如月。岂惟传家秉赐彪，亦复生儿勔勮勃。
往时尝乘御史骢，未害霜蹄聊一蹶。双凫古邑试牛刀，百里治声传马卒。
今年视草直金銮，云章妙手看挥发。老夫当放一头地，有惭老骥追霜鹘。
座中三馆尽豪英，健笔纵横建安骨。已知佳会得四并，更许深杯辞百罚。
我虽不饮愿助勇，政要青灯照华发。但令风雨破天悭，未怕归途洗靴袜。
无名氏，一女郎。殉国难，骨尚香。亭五里，诗两行。拟配飨，露筋旁。
彼女子，知纲常。
道法多年叹陆沉，令人怀古更情深。曾期慧业同他日，岂谓蹉跎尚至今。
箕子旧封知问礼，苏卿雪窖几长吟。从来练达都经历，相见应知慰夙心。
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭；贤不肖之所得，各因其才；仁智之所见，各随其分；才分不同，而求无不获者，惟书乎？
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时， 得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致，如此其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
