裴次元（？—820），河东解县（今山西运城）人。贞元中第进士。元和中，为福州刺史、河南尹、终江西观察使。诗词四首。
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
昔公处贫处同困，处无金玉可助公。
公今既贵处尚窘，公有缣帛周处穷。
古来朋侪义亦少，子贡不顾颜渊空。
复闻韩孟最相善，身仆道路哀妻僮。
生前曾未获一饱，徒说吟响如秋虫。
自惊此赠已过足，外可毕嫁内御冬。
况无杜甫海图坼，天吴且免在褐躬。
瘦儿两胫不赤冻，病妇十指休补缝。
厨中馁婢喜有望，服鲜弃垢必所蒙。
梁上君子切莫下，吾非陈寔何尔容。
今日已重九，城郭秋气爽。雅游从群贤，载酒谒遗像。
平生书局随，席间劣函丈。华檐芘髡缁，藻井护龙象。
尚德抑虚无，后死有吾党。云何祀二百，社祭典久旷。
繄赖张与何，祠构事草创。青红坏壁侧，三楹位东向。
罗拜十七人，祭酒布衣长。精神感冥漠，灵魄接惝恍。
想见两度游，白发倚筇杖。将身王尼车，戴首逢萌盎。
沈吟述古作，惨澹旧京唱。空余两髯叟，旧识孤鹤状。
尽日号西风，寒涛送悲壮。
历历星辰恍可扪，群峦拱侍作儿孙。循图古每侨青冀，揽景天难辨旦昏。
骈顶之间谁立极，亶洲以外此为门。崎岖莫畏邛崃坂，报国心同叱驭尊。
远抱行囊未解琴，天涯何处遇知音。东风不与梅花约，妙合乾坤一点心。
几月鸣琴单父堂，弦歌声满百花香。词华旧羡题鹦鹉，政化新传下凤凰。
天向九关开左个，人从千骑发东方。朝回好乞金茎露，綵服春风一举觞。
长风渺渺送行舟，乘兴来观百尺流。界破青山终古色，做成红叶十分秋。
仙心辄欲骑黄鹤，宦海无因狎白鸥。却忆年时抛盏去，几回选梦到僧楼。
柏府森森五夜寒，当年直气震长安。雄心欲扫豺狼道，壮发时冲獬豸冠。
濒死不言臣节苦，馀生惟戴主恩宽。悲今吊古情何极，遗草令人掩泪看。
朝来马上泪沾巾，薄命轻如一缕尘。青冢莫生殊域恨，明妃犹是为和亲。
