句

草径不闻金马诏，松门唯见石人看。

马援疏蛮邑，铜标何可穷。人烟时亦有，海色自如空。

髭发梅分白，旌旗瘴减红。惟应莳药罢，都在酒醪中。

雾豹文章野鹤姿，黄冠晦迹浙江涯。携家拟就鹿门隐，奏赋何期狗监知。

触热问涂行有日，排云论事岂无时。太平上策须倾倒，更忆崆峒麦熟诗。

晚烟归柳绿条苗，客馆春寒夜寂寥。梦又不成花又落，月明分付可怜宵。

　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

　　我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

　　象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？

　　吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

丝丝脆柳。袅破淡烟依旧。向落日秋山影里，还喜花枝未瘦。

苦雨重阳挨过了，亏耐到、小春时候。知今夜、蘸微霜，蝶去自垂首。

生受，新寒浸骨，病来还又。可是我、双卿薄倖，撇你黄昏静后。

月冷阑干人不寐，镇几夜、未松金扣。枉辜却、开向贫家，愁处欲浇无酒。

著书自苦徒为尔，千秋万岁谁传此。前后两茫茫，三生人断肠。

黄金空铸错，彩线难缝络。何处度余年，除非离恨天。

湖舫江船美并誇。有时湖舫去看花。妒他名胜属西家。

苏小芳魂留艳士，越妃遗迹名香车。维舟凭吊夕阳斜。

云净群峰出，江空一鸟迟。雨前萝补屋，霜后菊编篱。

巢燕非新主，沙鸥是故知。考槃人自取，天地岂吾私。

送行何太频，日日见行人。又复风霜节，相违旅病身。

浮名非甚急，远意独难信。念子关劳苦，题诗莫待春。

相送出江浔，泪下沾衣襟。何用叙离别，临歧赠好音。

敬通才如此，君山学复深。明哲遂无赏，文花空见沈。

古来非一日，无事更劳心。

金门玉堂临水居。一嚬一笑千万馀。游子去还愿莫疏。

愿莫疏。意何极。双鸳鸯。两相意。

选楼启匣爇香烟，共仰慈颜意黯然。今日华封真一品，当时庭训比三迁。

半园花木归图内，万卷诗书在膝前。石室洞天皆福地，好将仙馆说琅{阝嬛}。

白鹤海上来，毛羽自珍惜。岂为饮啄谋，下争鸡鹜食。

远势待盘空，奋飞终有力。一旦拘樊笼，难振九霄翮。

主人眷顾深，珍重异凡禽。安羡乘轩贵，羞为铩羽吟。

铩羽尔忽悲，一举自千里。所望附青云，声闻从此始。

我为嘲鹤歌，嗟尔久寂寞。嘲鹤且自嘲，我亦不舞鹤。

壮岁辞青琐，还山坐白云。天时看代谢，世事断知闻。

菽水奉慈母，诗书教后昆。未能忘鄙陋，尝献野人芹。

自君之出矣，鸾镜不曾开。思君如璧月，皎皎照妆台。

野处逢岁稔，延赏因时适。君子不素餐，饘粥犹战栗。

微尚夙有心，粒食无陈乞。肃穆耽松径，烟霞满石室。

魂梦颇云安，肯教鱼鸟逸。俯仰易为陈，遑论处与出。

寥寥此天地，语笑或可必。