初春南城

绿霭遥生竹里厨,山光难得上衣裾。
篮舆出郭青溪暖,茶灶投僧碧馆虚。
云石细寻泉涌处,松杉常似雪消初。
仙人馈得金壶汁,说法堂高好漫书。
(?—1541) 明苏州府吴县人,字九逵,以居洞庭西山,称林屋山人,又称左虚子。乡试十四次皆落第,由国子生授南京翰林孔目。好古文,师法先秦、两汉,自视甚高,所作洞庭诸记,欲与柳宗元争胜。有《林屋集》、《南馆集》。
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戍邕溃卒导蕃夷,闻说衡湘被祸奇。群盗忍残胜业柏,六丁应护中兴碑。

赭君山木渠何罪,招国殇魂鬼亦悲。早晚岳云俱汛扫,挽天河水洗疮痍。

蕃州部落能结束,朝暮驰猎黄河曲。
燕歌未断塞鸿飞,牧马群嘶边草绿。
山下望山上,夕阳看又曛。无人医白发,少地著新坟。
岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。

有客来款我,自谓儒者俦。问我胡不出,乃来此淹留。

我笑而不答,彼问方未休。彼我异所志,问答宁相投。

青山屋外高,沟水山下流。隐几书一卷,寒檐雀啾啾。

别肠转如轮,一刻既万周。
眼见双轮驰,益增中心忧。
古亦有山川,古亦有车舟。
车舟载离别,行止犹自由。
今日舟与车,并力生离愁。
明知须臾景,不许稍绸缪。
钟声一及时,顷刻不少留。
虽有万钧柁,动如绕指柔;
岂无打头风,亦不畏石尤。
送者未及返,君在天尽头。
望影倏不见,烟波杳悠悠。
去矣一何速,归定留滞不?
所愿君归时,快乘轻气球。

金马山前驻碧油,青蛉塞外阵云收。天威近已通诸赕,王会依然遍九州。

铜弩雨深诸葛垒,丛祠春赛颍川侯。《铙歌》鼓吹征蛮府,万里昆明是壮游。

铁干铜肤四十围,隔峰犹自里孙枝。涂云抹月空山里,音见东林行道时。

汉家西北云中郡,大漠苍苍鸟飞尽。代马风沙远斥边,秦人榆柳因成镇。

纥干迥隔雁门高,句注斜连稒阳近。何年三筑受降城,单于射牧今谁问。

烽火曾照甘泉宫,幽并亦在胡尘中。君王抚髀思颇牧,玺书夜册将军功。

山东才人近开府,帷幄运筹似其祖。绝驱区脱静芦笳,尽日辕门寝鼙鼓。

黄郎任侠二十馀,手持一尺司马书。西投开府献奇策,分庭愿作诸侯客。

燕郊去骑嘶春草,狐白之裘紫貂帽。边风二月吹马倒,一川碎石飞如扫。

杨六寨前人迹稀,阴山何处飞狐道。匕首腰间照雪光,檄成楯鼻不可当。

班生早勒燕然石,归来典秘兰台郎。

素情忻晏游,硕人事永矢。上此万仞山,复沿北溪水。

顾瞻江海流,神去苍茫里。后峰千里来,旁嶂两川起。

往昔窗中翠,今兹巅上视。佳哉是观游,吾乡亦信矣。

谁凿青山一窍空,春寒深琐夕阳中。平临北极无尘到,近接西湖有路通。

窟底云雷生白日,窗间松柏下清风。旧题磨灭犹堪认,芳草桃花没断蓬。

短短罗袿淡淡妆,拂开红袖便当场。掩翻歌扇珠成串,吹落谈霏玉有香。
由汉魏,到隋唐,谁教若辈管兴亡。百年总是逢场戏,拍板门锤未易当。

百里武功县,明当太白山。雪从何代积,春到几时还?

清霁迥晴昊,高寒指翠峦。军行休鼓角,风色正愁颜。

银甲弹开香粉坠,金盘堆起乳花圆。
乞君东阁长生供,寿我北堂难老仙。

疏星残月尚朦胧,闲趁烟波一棹风。始觉舟移杨柳岸,直疑身到水晶宫。

鸟鸦天际墨千点,白鹭滩头玉一丛。欸乃一声回首处,西山横在有无中。

稚老丁宁劝复回,烟霾秋静九关开。
定知青琐黄扉去,那得朱旛皂盖来。
日暮掩松关,悠然谢往还。
停杯因待月,徙倚为看山。
贫悟道中乐,醉偷忙里闲。
耳根偏可意,风涧响潺潺。
山花有空相,江月多清晖。
野意写不尽,微吟浩忘归。
梅片作团飞,雨外柳丝金湿。客子短篷无据,倚长风挂席。
回头流水小桥东,烟扫画楼出。楼上有人凝伫,似旧家曾识。

状元元在状元留,翰墨香生几度秋。五夜月涵双璧合,三春雷动五纹浮。

蒙开千古传真脉,济普群生并大流。片玉亭前灵窍在,漫将活水觅源头。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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