山中书斋偶题

一还初服谢朱轓,自爱吾庐堪避喧。
书为倒囊收万卷,玄因拙宦草千言。
院中流水鸣残雨,窗里青山近小园。
已觉林丘容懒慢,更看风物满前轩。
蔡汝楠(1514~1565)字子木,号白石,明湖州德清(今属浙江省)人。8岁侍父听讲于甘泉(湛若水)门下,每每有所解悟。年十八中嘉靖十一年(1532)进士,授职行人,不久升刑部外郎,迁职到南京刑部,与尚书顾麟引为忘年交。
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廊庙之具裴施州,宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序,冰壶玉衡悬清秋。

自从相遇感多病,三岁为客宽边愁。尧有四岳明至理,汉二千石真分忧。

几度寄书白盐北,苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖,龙蛇动箧蟠银钩。

紫衣使者辞复命,再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧,后来况接才华盛。

驻想持金错,居然作管灰。绮罗纤手制,桃李向春开。
拾藻蜂初泊,衔花鸟未回。不言将巧笑,翻逐美人来。
闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。
九泽导来无事,五行汨后徒堙。
但使包皆忘我,谁言州解劳人。

乡村疫疠肆流行,死者如麻实可惊。天独憖遗应有意,要令操笔写民情。

三边烽火无惊日,我辈从容上此台。震耳河声穿峡走,荡胸云气压城来。

平芜壁垒军容在,小队弓刀猎阵开。盛世未应忘设险,登坛飞将要储才。

大袖斜襟粗布袍,髻丫撑似弥明高。滑稽自谓世可玩,清净不守形徒劳。

百年光景已强半,容易便把青春抛。欲向蓬壶寻福地,柰何龙伯钓后负山无海鳌。

欲驾天风朝帝阙,柰何巫阳去后九虎守关牢。养生未获一溉力,那忍遽绝平生交。

但令造物哀正直,岂肯屈曲从仙巢。留侯学道欲轻举,尚且强食扶金刀。

安期当年本策士,意气直谒扛鼎豪。平地作仙亦不恶,或恐上界官府名难逃。

君不见醉吟居士不归海上山,又不见昌黎先生屈曲自世閒。

况非出尘风骨羽化难,夜叉白日守天关。黄庭正恐坐误读,铁锁纵垂那可攀。

我笑学仙王屋著道冠,只待河南李侯脱去然后还。

长啸临风醉半醒,狂歌唱与座宾听。此游不亚神仙乐,直把山亭作幔亭。

无从东阁复追陪,挂榻堂空渐染埃。天上箕星神已往,人间薤露曲深哀。

门僚思泽陈诗诔,村妪衔恩奠酒杯。一色白衣城野遍,伤心似吊武侯来。

秋草连天山色青,穹庐咫尺隔蓬瀛。应随凤驾游仙阙,月下时闻玉佩声。

黄郎遁世士,抱影处空谷。撷芳上木末,采藻立水澳。

妙善难可邻,岁暮守幽独。怀姝匪自媚,出门重结束。

风云一抚念,故术草丰蓐。鄙夫附丘阿,达者从所欲。

康乐营石门,知章疏剡曲。存道苟不贰,岂贻山灵辱。

摆脱樊笼裹我粮,清风相送入宜阳。溪头杨柳徐君宅,眼底青山四皓庄。

莫笑鹿门无活计,须誇邺架有书香。西溪溪上双桥稳,并驾安车入帝乡。

茫茫宦辙苦萦回,流憩南州月满台。世味已辞刀上蜜,人情潜效管中灰。

洗杯细酌谁宾主,得句长吟耻衒媒。食禄平生归较晚,鹓行回顾愧庸材。

争先非吾事,静照在忘求。

壁月依弦,琼梭掷锦,星期好逢秋霁。银河低渺渺,又何事离愁兜起。

画屏无睡。定细数虬壶,频占鹊喜。天如水。夜深听说,巧云新缀。

此际。应笑神仙,几聘钱输了,艳悰迢递。玉箫声渐歇,知伊处瓜筵收未。

风前露底。待灵匹年年,绡衣孤倚。湘帘外,晓寒吹雨,滴离人泪。

援绝孤城小,秋高雁不过。苍生今若此,守土竟如何。

鼙鼓深宵近,烽烟夕照多。当途有上策,几月息横戈。

谷口山多处,君归不可寻。
家贫青史在,身老白云深。
扫雪开松径,疏泉过竹林。
馀生负丘壑,相送亦何心。
枯松老柏仙山下,白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告,
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去,远过衡阳雁不随。
度岭梅花翻向北,回看不见树南枝。

僧不僧,俗不俗,曾得死心亲付嘱。平生知命只逍遥,行道苦无清净福。

东西南北放痴憨,七十七年?怪足。黍桶里著到,波涛里洗浴,个中谁会无生曲。

随潮流去又流归,莫是庵前恋筇竹。呵呵呵,老大哥,快活谁人奈汝何。

  草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百千岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?

  予读班固艺文志,唐四库书目,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇,少者犹三、四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。予窃悲其人,文章丽矣,言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳,亦何异众人之汲汲营营? 而忽然以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭,夫言之不可恃也盖如此。今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也!

  东阳徐生,少从予学,为文章,稍稍见称于人。既去,而与群士试于礼部,得高第,由是知名。其文辞日进,如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。

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