不到西湖忽换年，今朝欲挂杖头钱。催成柳色多如许，落尽梅花最可怜。
迢遥春色自长安，火树初从塞上看。云拥千枝回紫电，风移万朵压朱阑。
星河烂漫低垂阁，樽俎从容近舞盘。侧耳关城犹击柝，幻光不照战袍寒。
明年罢官归去，山田不论俸钱。三山六水任意，两粥一饭安眠。
骢马循行，玉堂话别，屈指经年。正南浦怀人，绿波春水，西风送客，落木秋烟。
我到东山，君居北阙，塞雁江鸿又各天。频问讯，望钟陵明月，相忆娟娟。
茅斋日晏高眠。时步屧、支筇野水边。喜林鸟如呼，归来可乐，沙鸥作伴，相对堪怜。
惟有丹心，浑忘白发，春梦长依黼房前。愿故人，好力持舟楫，弘济商川。
陈国君臣醉宴时，可怜璧月照琼枝。蔷薇露湿仙裳重，笑殢君王索好诗。
蜂房割蜜留度年，中林置罝长击鲜。朔风吹空塞北户，束薪明暖初无烟。
缺篱补疏已乍密，败屋鬋茅元自坚。官租事空不复出，积雪塞径长昼眠。
田家此乐不知老，儿孙满前俱寿考。世俗荣名多变更，不似田翁一生好。
孤寺沙四围，曲声从中起。初发雨霏微，须臾忽滂沛。
飘风绕屋梁，遏云云欲坠。鸾吹与莺啼，化作清商意。
神女朝暮愁，鲛人深下泪。半夜弹箜篌，河流终瀰瀰。
此地多野干，镇日鸣不已。愿借清绝音，一为洗烦耳。
乍听疑广陵，又疑秦淮沚。试问歌者谁，云是打铁子。
少小学阊门，随飙度辽海。无食涩歌喉，挥锤涕如雨。
再请歌一曲，未歌先掩袂。宛转更悲凉，增我流离思。
朝开妆镜夜熏衣，除尔安排事总非。正是踌躇难料理，新词怕听惜分飞。
独寻招提游，果得世外欢。昔贤所栖集，画像藏屋端。
山僧启锁鱼，不待啜茗乾。修广各异制，精采俱生完。
堂堂苏长公，英气邈难干。筇杖紫道服，天风吹袖宽。
清献薄须眉，示我铁肺肝。尚馀所施物，片石椭而寒。
侍郎胡金华，高括侍中冠。眉间可容掌，手版出中单。
颍滨与淮海，秋色亚层峦。参寥独缁衣，颔髭茁茅菅。
最后辨才师，文茵高座安。空山一室内，举目皆龙鸾。
再拜倾挈壶，喜极重悲酸。去之三百载，归路何漫漫。
斯人为列星，下视虫沙繁。宁不念学子，道术救彫残。
抵舍亟摹貌，微哉难控抟。梦中傥未遇，展诗时一观。
峄阳孤桐坚如铁，石上蟠根饱风雪。何年雷电驱六丁，曾入深山取蛟蠥。
霹礰击碎馀孙枝，流落尘寰知几劫。卓哉至宝斲斯器，声满乾坤擅奇绝。
雪光照夜三尺冰，落指飞泉响云穴。霜空湛碧来西风，老鹤孤鸣下天阙。
余生两耳获亲赏，所恨黔驴惟技拙。小斋人静月窥窗，古瓶水暖梅□香。
拂衣再拜□君操，恍然挈我天游乡。茫茫是身非已有，块坐俄惊柳生肘。
九原大叫伯牙醒，一洗雷同世间手。
公子留遗圹，春申幻旧封。知音先哲邈，挂剑古风存。
礼让规模远，躬耕气局敦。冕旒垂雅度，袍笏肃宏轩。
四字宸书壮，三人至德尊。崇台淩日月，宝碣镇乾坤。
载祀明君诏，封侯宋室恩。扶疏盘古木，金碧罨朝暾。
气盛碑能长，飙回火弗燔。江潮流绕寺，山色送当门。
绿嫩楼前麦，青浓砌外荪。芳踪多灌溉，仁义每追论。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
