深禅空忆祖师齐，昔有老堪今有远。
我趁江鸥访远公，远公不有湖天晚。
七岁驱凫有几房，三百苾蒭无半面。
殿阁参差高入云，一堂可着千僧饭。
古柏槎牙不记年，柯如屈铁色苍藓。
古意偏关倦客怀，归舟有句无人遗。
明日中流遇阿英，连宵细说南阉院。
少待崇莲宝塔成，春风共看巢梁燕。
我欲婆娑借数椽，子当力学如吾愿。
一任江花恼杀人，闲边自数飞花处
葛天民，字无怀，越州山阴（浙江绍兴）人，徙台州黄岩（今属浙江）曾为僧，，字朴翁，其后返初服，居杭州西湖。与姜夔、赵师秀等多有唱和。其诗为叶绍翁所推许，有《无怀小集》。
夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
紫橐犹黄帽，青灯到白头。芝庭过晁董，金鐀续春秋。
晓月承明寂，东风玉垒愁。殷勤倩潮水，将泪去西州。
掉臂长安市，遥从日边来。因过芒砀下，步上歌风台。
沛公善任使，猛士亡其骸。帝业袖手成，慷慨襟抱开。
大风飞云亦壮哉。韩彭英卢相继死，寄命寺人髀股间，未央志气拉飒摧。
相望千年馀，安能为之哀。明朝放舟淮浦去，项王韩侯祠下亦徘徊。
老来衰拙甚，动与世俗违。
诗书束高阁，蓬藋掩坏扉。
自应车马绝，不待门墙挥。
子房任侠雄，少时重然诺。观其博浪椎，气象亦挥霍。
猛气若豹蹲，绵力无鸡缚。所以圯上翁，每教以柔弱。
一篇黄石符，尽是老聃略。事急脱鸿门，玉斗留斟酌。
睨盼两英雄，玩弄若戏谑。炎精四百秋，功名在帷幕。
晚遂赤松游，进退实磊落。咄哉亚父谋，举玦空恣虐。
