六王失国四海归，秦皇东刻南巡碑。
法因史籀有增减，名与苍颉争飞驰。
自言功德可歌颂，黔首个个愚无知。
海神何故独拒命，风涛塞路蟠蛟螭。
群臣谄佞仙药远，死生治乱分两岐。
山灵不可守碑记，片段应作龟床支。
陵谷虽存世代异，耳目双被诞者欺。
只余纸本落人世，千古遗臭东南崖。
我闻秦望最高峻，城域所见非昔时。
何山距县四十里，符合传记壮且奇。
众峰乃是子孙行，古木几换蛟龙枝。
指东作西未足怪，父老流传从小儿。
政如涂山玉帛会，漫不可考岁久之。
梁君吏隐年甚少，郁郁寸角初解麋。
裹粮挈榼访古迹，气味萧散如分司。
忽闻片石在绝顶，小篆无乃斯翁为。
手披荆棘诃虎兕，拄杖直叩山头皮。
模糊岂复有字画，此物及见秦乱离。
当时威势振天下，不言惨毒民嗟咨。
乘舆所至为刀锯，方岳何暇安礼仪。
关中屡弃百二险，历数浪指亿万期。
君臣乃尔自贤圣，鲠论不复相瑕疵。
陈迹安知百世后，樵夫牧子笑脱颐。
兴亡俄顷三叹息，抚掌重阅太史辞。
假使玉箸余笔画，文过其实世所嗤。
早知金石不可恃，相君应悔燔书诗。
法因史籀有增减，名与苍颉争飞驰。
自言功德可歌颂，黔首个个愚无知。
海神何故独拒命，风涛塞路蟠蛟螭。
群臣谄佞仙药远，死生治乱分两岐。
山灵不可守碑记，片段应作龟床支。
陵谷虽存世代异，耳目双被诞者欺。
只余纸本落人世，千古遗臭东南崖。
我闻秦望最高峻，城域所见非昔时。
何山距县四十里，符合传记壮且奇。
众峰乃是子孙行，古木几换蛟龙枝。
指东作西未足怪，父老流传从小儿。
政如涂山玉帛会，漫不可考岁久之。
梁君吏隐年甚少，郁郁寸角初解麋。
裹粮挈榼访古迹，气味萧散如分司。
忽闻片石在绝顶，小篆无乃斯翁为。
手披荆棘诃虎兕，拄杖直叩山头皮。
模糊岂复有字画，此物及见秦乱离。
当时威势振天下，不言惨毒民嗟咨。
乘舆所至为刀锯，方岳何暇安礼仪。
关中屡弃百二险，历数浪指亿万期。
君臣乃尔自贤圣，鲠论不复相瑕疵。
陈迹安知百世后，樵夫牧子笑脱颐。
兴亡俄顷三叹息，抚掌重阅太史辞。
假使玉箸余笔画，文过其实世所嗤。
早知金石不可恃，相君应悔燔书诗。
湖州归安人，字子齐。莫伯镕子。高宗绍兴十五年进士。为平江府录事参军。二十四年又中博学宏词科。累官给事中。与侍御史李衡、直学士周必大、谏官王希吕，因反对外戚张说以节度使掌兵权事，同时罢职。后仕至司农少卿。
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晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。
因缘安期生，邂逅萼绿华。
秋风正无赖，吹尽玉井花。
共看藕如船，同食枣如瓜。
翩翩坐上客，意妙语亦佳。
嘲辞斗诡辩，活火分新茶。
虽非助帝功，其乐莫可涯。
人生能如此，何必归故家。
起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。
心知不可见，念念犹咨嗟。
因缘安期生，邂逅萼绿华。
秋风正无赖，吹尽玉井花。
共看藕如船，同食枣如瓜。
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虽非助帝功，其乐莫可涯。
人生能如此，何必归故家。
起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。
心知不可见，念念犹咨嗟。
柳梢庭院杏花墙，尚记春风绕画梁。
二十四番花信尽，只余箫鼓卖餳香。
二十四番花信尽，只余箫鼓卖餳香。
西母池边宴罢，赠南枝、步玉霄。绪风和扇，冰华发秀，雪质孤高。汉陂呈练影，问是谁、独立江皋。便凝望、壶中珪璧，天下琼瑶。清标。曾陪胜赏，坐忘悉、解使尘销。况双成与乳丹点染，都付香梢。寿妆酥冷，郢韵佩举，麝卷云绡。乐逍遥。凤凰台畔，取次忆吹箫。
离肠一寸，化万千红豆。底事花前又分手。便不曾春去、已是无憀，况又到，深院月黄时候。
玉鹅衾底梦，酒雨香云，薄福箫郎怎消受。无计赎珍珠、待说成名，可知道、甚时能彀。
便侥幸双栖、也生愁，看半搦弓腰，恁般纤瘦。
研墨作君书，踟蹰过半夜。踟蹰欲何为，窥盎复视架。
想君卧破屋，镫火穿壁罅。岂无木绵衣，未冬先典夏。
但用江西窑，莫求哥定斝。但搭日行船，不怕长安坝。
姜桂性不移，物理渐轻赦。曾约石榴红，襆被到寒舍。
忽忽篱豆黄，梧桐叶相藉。吾亦苦痁鬼，中虚变暴下。
至今两颊窊，时时复洞泻。内伤脾胃病，饮食颇难化。
五心一烦热，便忆冰与蔗。引领黄昏汤，来起此番炙。
泥水绝高名，读书兼猎射。从来霜雪姿，不向北风谢。
秋阴深处阁钟声，幽径人来鸟解迎。书访古台荒草合，珠明小沼夕阳晴。
多红树新添醉，如此青山好隐名。游倦欲投萧寺宿，白云留我坐三更。
河出昆仑虚，并渠千七百。昆仑在何所，译言阿木七。
其下星宿海，沮洳钟巨泽。三伏复三见，经历古西域。
伏遇沙塞黄，见遇土壤黑。神禹所疏凿，荒度始积石。
汉使寻张骞，元使命都实。虽经绝塞行，所见殊未的。
国朝幅?广，已扩地球脊。茫茫叶尔羌，远与河源值。
迢迢阿克苏，亦近河源侧。我观河源图，惜未河源涉。
聊作河源诗，当著河源说。江源亦有三，远者来昆仑。
山南与山北，与河同发源。是名金沙江，两界包乾坤。
万丈温都雪，消以朝阳暾。亦有鸦砻江，青海接玉门。
源与星宿同，满地银涛翻。岷山地最近，门闼通松潘。
羊膊与铁豹，咫尺篱与藩。远干近为支，势若卑承尊。
卫藏地可括，井络天可扪。李冰凿离堆，石犀今犹存。
鳖灵辟三峡，更验江水痕。一卷入蜀记，剪烛从君论。
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