四月带花移芍药，不知忧国是何人。
有蠹齧栋，几其隳兮。吁嗟隳兮，子安归兮。
上不见罗浮是惠州，下不见罗浮是广州。仙山不喜近城市，群仙日日骖鸾虬。
我从广州来，十日罗浮游。东坡游后有此客，两山风雨为之收。
晴天佳月逢中秋，一醉十日群仙留。翩然径向惠州去，罗浮送我直上东江舟。
舟行江上风飕飕，云中挥手辞罗浮。但见一江自西至，宛宛东合东江流。
两城夹峙江之头，两城交通浮桥由。附城为市市有楼，百货山积民所求。
东城属县西城府，屹然屏蔽广州东路之上游。东坡自言寄家罗浮下，安知白鹤新居寔在东城陬。
我来自在西城住，梌山一院清且幽。又向西城城西唤湖舫，西湖泛月开金瓯。
此湖东坡去后亦寂寞，对月不饮湖之羞。西城今夕为我迟更筹，罗浮之君傥念我，应寄山中仙酒名酥醪，令我痛饮忘却人间愁。
呼月下饮听清讴，我醉欲眠月自去，湖天漠漠云悠悠。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。
交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。
愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。
惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。
漂漂海上萍，卒卒梁间燕。与子结同心，何意异乡县。
游团散景光，谭讨猥深眷。眷兹朱旻际，乃有此暌判。
川途何渺默，年运复流转。岂无缱绻心，王事不可缓。
君当翔要津，我且守迍贱。膏煎以自明，璞辱以自衒。
愿言沉光辉，勿使闇者见。
杨柳人家春昼长，落花庭院燕飞忙。买鱼沽酒黄河上，傲杀南风三月强。
微风静林杪，红日下岩阿。明月出已满，白云归未多。
高应伴猿鹤，深不暗松萝。若弗为霖去，其如旱岁何。
先天后地本寥廓，拨草寻芳途路乐。不得春风花不开，花开又被风吹落。
岁岁乡园惭阔别，今朝旧地访苏门。四围山色松边路，百道泉声竹里村。
胜会厨刚荐樱笋，丰年社喜足鸡豚。嗟予又逐红尘去，安得坡翁钓石温。
绿柳桥边古道横，乾坤寂寂夜三更。月窥门处君高卧，露湿衣时夜独行。
杯酒孰同驱俗意，天风时下步虚声。明朝世界尘依旧，试挽银河一洗清。
