君不闻诗人一席眠?■,夜泊建溪微月中。
犹能即事慰岑寂,隔帘朗咏看朣胧。今君笑拥箳篂去,正有繁花明驿路。
修程百越渺风烟,发兴自应多丽句。知君踔越是名流,朱绂聊烦佐上州。
贰政少安郎罢囝,却登要路赞皇猷。西风略略摇征旆,过往题诗援离袂。
武夷鹤膝杖扶羸,寄我他时访松桂。
客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”
东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。彼一时也,此一时也,岂可同哉?夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄。得士者强,失士者亡,故说得行焉。身处尊位,珍宝充内,外有仓麋,泽及后世,子孙长享。今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰:时异事异。
“虽然,安可以不务修身乎哉!《诗》曰:‘鼓钟于宫,声闻于外。’‘鹤鸣九皋,声闻于天’。苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二,乃设用于文武,得信厥说。封于齐,七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳,修学敏行,而不敢怠也。譬若鹡鸰,飞且鸣矣。传曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人计其功。”诗云:‘礼义之不愆,何恤人之言?’水至清则无鱼,人至察则无徒;冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也。枉而直之,使自得之;优而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。盖圣人之教化如此,欲其自得之;自得之,则敏且广矣。
“今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居;上观许由,下察接舆;计同范蠡,忠合子胥;天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也。子何疑于予哉?若大燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环;所欲必得,功若丘山;海内定,国家安;是遇其时者也,子又何怪之邪?语曰:‘以管窥天,以蠡测海,以莛撞钟,’岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉?犹是观之,譬由鼱鼩之袭狗,孤豚之咋虎,至则靡耳,何功之有?今以下愚而非处士,虽欲勿困,固不得已,此适足以明其不知权变,而终惑于大道也。”
萝磴松梯百尺回,秋风还上粤王台。星涛海涌三江入,篁竹关通五岭开。
白雉今看重译奏,碧油何限请缨才。子虚赋似尊前客,不数之罘射猎来。
道似犹龙客似仙,孤舟清夜弄潺湲。波摇短棹声如慕,月到寒江影自妍。
兰芷独怜三楚思,阳春和得几人传。酒阑忽忆娥眉雪,未即投簪意惘然。
往在伊川学,他时洙泗传。从来有高第,未觉丧前贤。
缪列三千士,于今二十年。山颓与梁坏,泪尽会稽前。
大士受斋龙伯宫,长驱蛟鳄争先雄。舳舻蔽天不敢渡,冰夷伐鼓洪涛舂。
腾身何来历汗漫,无乃变幻多神通。两僧后顾冰雪容,浮蕉近随赤鲩公。
云端嘘气作楼阁,赤日照耀青芙蓉。中有四鬼舁一翁,雪眉垂领衣露胸。
海神候谒旌旆从,赤珠吐焰流星虹。跨鳌之叟臞而癃,手扶七尺邛州筇。
是谁弹舌咒老龙,火鬐电鬣烧云红。五轮舒光迸五色,一苇直渡犹行空。
前登颇忮定初起,欠伸展臂来清风。蹋龟骑鱼走百怪,担簦负笈趋群童。
入山咫尺见台殿,仿佛微听青林钟。开图对我若旧识,便欲巢我云门松。
世间浮荣日万态,过眼聚散空花同。谁知神变亦虚幻,徒逞狡狯惊盲聋。
何如乘愿降迹阎浮中,法雷大震开群蒙。王城分卫饱香积,坐令四海歌时雍。
春社临芳墅,青林变渚禽。题襟非汉上,修褉继山阴。
花气熏飞斝,泉声答雅琴。宝华留古刹,空翠入遥岑。
献岁开新赏,良辰喜盍簪。追欢兴无那,刻竹纪清吟。