读杨子云传

老不晓事杨子云，缀文讥诃坚逐贫。班生曲笔甚假借，谓不戚戚元非真。

草玄欲作后人计，投阁自迷身不利。王涯筮中好其书，宁复逆知甘露事。

蛙声紫色欺昏童，义士远引如冥鸿。胡为颠眩尚执戟，美新屈首称臣雄。

岷山沃野蹲鸱大，拓落不归良已过。近危竟似井眉瓶，虚作反骚嗤楚些。

诡情怀禄遭嘲评，但用笔墨垂声名。文章要亦千古事，久矣法言今正行。

客帆来异域，别岛落蟠桃。

元戎小队压江关，面缚长鲸敢逆颜。吴楚衣冠左衽后，萧梁城郭暮笳间。

王师未必皆无战，胡马相传已不还。寄语壶浆休怨望，悬军端欲慰民艰。

罗浮蝴蝶有洞穴，天蛾吐丝白如雪。千丝万丝作一茧，仙胎只为凤车结。

终日缠绵如有情，变化一一通神明。茧中久蛰经霜雪，雌雄之雷不能惊。

枝间厚裹乌桕叶，山人采得盈筐箧。四百峰边大小村，家家皆有大蝴蝶。

黄门近自京华来，邀我共上麻姑台。不爱纷纷五色鸟，不求朵朵同心梅。

只怜凤子多香茧，神物人间知者鲜。携归置在梧桐间，明岁车轮双翅展。

仙人骥骥最相宜，庄得其雄老得雌。云霞衣服谁能似，日月精华总在兹。

君亦当年勾漏令，自入罗浮多啸咏。鲍靓丹炉造未能，袁宏山疏题初竟。

干金何物作装还，蝴蝶之茧徒斑斑。已掷沉香教作浦，更包锦石使成山。

唐帽万仞崖，下临不见底。乾叶挂危枝，苔藓烂苍紫。

黄鹄自去来，玄猿或游戏。一僧年半百，吟啸倏然至。

左手提竹筐，右手悬双履。陟险若康途，牵藤摘石耳。

石耳连石骨，净洁无纤滓。不知几千年，巑岏积幽气。

或言冰雪生，或言雾烟寄。瓦罐就泉烹，舒卷黑云腻。

荔枝非其伦，岕叶差可比。始信深山中，自然有真味。

望晴空、天半朱霞，疑将堕赤城赤。嬉游每逐裙榴队，共踏遍红尘陌。

遮不得。那古刹、墙儿衬染都生色。艳阳天似，火伞擎霄，丹沙炼鼎，春已过三月。

休停屐，学士庄瑶峰侧，是侬家第宅。炎州文苑谁称最，定有祥云烂漫。

常栖息。畅好是、檀郎欲等餐桃客。麻姑同伴，挽一朵灵芝，一乘丹凤，点破碧天碧。

药炉茶灶小徘徊，依旧埋头故纸堆。门不谁何无客到，笔非画诺已神来。

真看海上生明月，莫向风前奏落梅。为问宏农作啸客，不妨尊俎定常开。

共云今夕是辞年，儿女围炉笑语传。我独偷閒修酒脯，擘开囊锦祭诗篇。

曈曈海日出沧浪，喔喔金鸡唱上方。声彻诸天澄万籁，瑞腾上界朗三光。

金阙趋跄班俨肃，玉阶摇曳响琳琅。悬知入侍天门上，五色云霞捧玉皇。

　　匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。

　　自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？

　　盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。

　　始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。

　　或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”