客舟相语人夜起，劲橹乱江群雁声。
之君飘泊相归思，告我举装千里行。
闳材壮思风雨发，绿鬓少年冰雪清。
读书一见若经诵，下笔千言能立成。
精微自得有天质，操行秀出存乡评。
嗟从薄禄困流滞，能诱鄙俗销纷争。
弦歌躬劝士强学，田里堵安人力耕。
嗟予据桉但画诺，遇事缩手方蒙成。
虽知璞玉难强献，欲挂尘榻空含情。
岁寒不变乃知确，物理先否终当亨。
维舟且尽今夕语，明日帆随白鸟轻。
忆妾初嫁时，感君涂蔇茨。嫁君未三载，君行河北陲。
长庚耿天际，饭粟羹伏雌。君云去不远，五月当来归。
闻君往从军，裘马事轻肥。蓬蒿没深巷，风露凄妾衣。
夫君岂不念，将由道路逶。道路或孔迩，妾忧宁不知。
晚潮收。叹隋宫、花月都休。寒雨芜城，绿杨三月如秋。
市门十里黄埃满，但往来、车马星稠。红桥畔，青楼底，谁人勾当春愁。
追想樊川狎游。报书记平安，廿四桥头。笑我多情，鬓丝禅榻空留。
纱灯万点归何处，枉断肠、锦瑟帘钩。平白地，扬州梦醒，恼乱苏州。
积阴归山南，风日启清丽。午景浮前川，奄忽水大至。
初闻声震荡，涧壑助远吹。渐见势瀰漫，坡陇各易位。
前奔如有程，横溃遂无际。摆簸困乔林，崩腾坼厚地。
荒涯牛马迷，吼沫儿童悸。空村走若狂，余亦曳杖出。
半生放浪游，动与潮涛会。浊河千丈波，八月夜掉臂。
朅来卧山陬，每爱沙水细。消长固有时，变更或失计。
乞假淫潦资，依倚冈恋势。造次快狭中，苍黄逞雄气。
蛟龙羞蹙缩，鱼鳖纵凌厉。小利欲何成，暴兴恐难恃。
大海在宇宙，终古不涌沸。一瞬泛滥流，祇遗元冥愧。
褰裳谨漫投，濯足存深致。高味《秋水》篇，斜阳敛晴翠。
楝花风过水平堤，两两林鸠屋上啼。因看青山门忘掩，浮云直到榻前栖。
胶胶世事久经谙，肯著红尘换翠岚。骐骥捕鼷非所任，干将补履岂其堪。
老无成事唯多懒，少不如人何更贪。花下一杯谁伴我，清风明月便为三。
刘伶善闭关，怀清灭闻见。鼓钟不足欢，荣色岂能眩。
韬精日沉饮，谁知非荒宴。颂酒虽短章，深衷自此见。
两峰阊门西，突兀俯众丘。昔年歌舞地，潺湲水空流。
岿然白云祠，祀事久益修。尚书献纳后，聊复吴中游。
东阳二佳士，并驱驷玉虬。相从泉石间，共赏花竹幽。
振步极玄览，万象输吟眸。笑语落空谷，转觉吾生浮。
登高固能赋，一洗千古愁。日暮微风发，山气凉如秋。
老禅亦好事，款曲邀人留。清泉出岩窦，浊醪过墙头。
吾曹亦何幸，去去同仙舟。
南浦绿波，只断送、行人行色。虽只是、鹏抟九万，天池春碧。
鸾侣凤朋争快睹，鸥盟鹭宿空曾识。到玉堂、天上念西江，今非昔。
公去也，宁怀别。人感旧，情空切。但岁寒松柏，相期茂悦。
好在莫偿尘土债，风流宁可金门客。俯人间、大暑少清风，多炎热。
曾将山渌开清昼，兼索溪藤写素书。
平田更无十里阔，何处知有天地宽。
男儿堕地六合志，抱此一雨常悁悁。
早年曾作天府客，长歌东出穆陵关。
关头仰天坐叹息，百年事业如弹丸。
乾坤只限衣带水，何繇万里窥中原。
只今文轨一潮混，地不改辟时易然。
斯须洛京见嵩华，咫尺孔林登泰山。
圣贤往迹正在此，譬若木水有本原。
北方学道古所贵，当年楚产皆其偏。
从来一气有旺歇，况及人事多移迁。
程门立雪道南后，幸此一脉犹绵延。
武夷考亭今洙泗，文公之学行八埏。
当时亦号小洛阳，游胡刘蔡居相联。
风流不减程邵马，至今故老人能言。
起来高目视八荒，斯文一缕千钧悬。
人心不啻溺焚急，茫茫大柄伊谁颛。
但得人读周孔书，不患古道今无传。
图书龙马事阔远，荥河温洛仍当年。
畴分三三卦八八，举目法象非虚玄。
大哉伊亳一德书，此极翼翼甸幅员。
太平六典深识此，下方余意公惓惓。
不惟周官列三百，更将仪礼陈三千。
成周致治绝千古，空余轨则留残编。
尼山已叹凤不至，只有梦寐相周旋。
从兹架漏过千载，何时赤子当息肩。
汉初自是有余责，仁义经制皆蕝绵。
董公年老贾生少，至今秦法常袭沿。
娄敬一言岂通论，长雄气习争相挻。
绝爱东都一代治，犹是三代气象存。
泱泱思乐鼓钟地，冠带几万圜桥门。
尊师重傅古亦少，一变至道夫何难。
惜哉桓荣无此学，西方现出金光仙。
马来牛去事甚浅，自此正气常腥膻。
秣陵青山那得以，独有此地余衣冠。
王通元经莫轻议，太和文治诚班班。
一时礼乐盛兴学，千闾万井皆均田。
殷周而下此一治，王苏诸老重讨论。
却恨晋阳好昌运，大纲不正他何观。
此几一失又几载，高天厚地衔深冤。
虽然正气当有合，古今良会应非悭。
书生杜门三十载，邂逅三生一日缘。
愿言挟册拜曲阜，更欲促驾窥涧瀍。
河南夫子倡道地，似闻荒草凝凄烟。
圣贤事事在耳目，依然昔日佳山川。
文公之道会当北，古今此理常往还。
昭代表音自此始，九州四海须同文。
在道久分要统一，皇极一建趋荡平。
老癃扶杖何日见，深衷寓此观洛篇。
尧夫卜宅太平日，有道经世常一元。
扬帆东南必沧海，振屐西北须昆仑。
鲁侯僖伯我有望，残山剩水难为妍。
尘起一毫，沤生全潮。如海之深，似天之高。明明了了，历历昭昭。
风飒飒，雨萧萧。光路宕，赤条条。无生国，路不遥。豁开功德藏，提起般若刀。
百宝光中垂雨露，五须弥顶溪波涛。还源无别旨，今日与明朝。
云间孙子开炉熬，林下一声婆饼焦。
磨刀向猪羊，穴地安斧鬵。
老幼相后先，再拜整衣襟。
酾酒卜筊杯，庶知神灵歆。
得吉共称好，足慰今年心，
祭余就广坐，不间隔富与贫。
所会虽里闾，亦有连亲姻。
持肴相遗献，聊以通殷勤。
共说天气佳，晴暖宜于蚕春。
且愿雨水匀，秋熟还相亲。
酒酣归路喧，又柘影在身。
倾欹半人扶，大笑亦大嗔。
勿谓浊世中，而无义皇民。
尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。
自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。
且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。
