先帝龙飞第一年，囊封夜半达甘泉。
朝来急召明光殿，谠论能回不夜天。
遐想神□今已远，永怀帝德浩无边。
他时信史传遗事，悟主应□数百篇。
赞书褒显下重泉，嗣圣初临建武年。
河洛图书光似日，商周盘诰远如天。
孤墓岂意留空谷，直意犹能御二边。
彷佛音尘如在目，遗风雅颂纪新篇。
朝来急召明光殿，谠论能回不夜天。
遐想神□今已远，永怀帝德浩无边。
他时信史传遗事，悟主应□数百篇。
赞书褒显下重泉，嗣圣初临建武年。
河洛图书光似日，商周盘诰远如天。
孤墓岂意留空谷，直意犹能御二边。
彷佛音尘如在目，遗风雅颂纪新篇。
范公，曾官都转运使（清同治《平江县志》卷五五）。
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病枕逢逢惊晓鼓。那堪送客江头路。莫唱骊驹催客去。风又雨。花飞一片愁千缕。折柳凄然无胜语。加餐更把篝衣护。泥滑篮舆须稳度。云飞处。亲闱安问应旁午。
清樾陂陀外，春深四五家。丛祠下箫鼓，平楚暗桑麻。
水国潜虬傲，天程去鸟赊。仙山仍在目，潇洒送生涯。
罗裙习习春风轻，莲花帖帖秋水擎。双尖不露行复顾，犹恐人窥针线情。
缫云隐映笼新露，花影依稀衬香颊。彩凤将翔相顾飞，鸳鸯谩语愁丹裂。
落红湿透胭脂腻，半幅凌波剪秋水。莫教踏破《浣溪沙》，湿重东风抬不起。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
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