北江无缓流,十里径一折。初险试中宿,波势怒将泄。
已过太平角,涨沙积晴雪。陡立香炉峰,束江作喉舌。
狞石不受篙,篙锋猛相啮。鸿荒有遗迹,累累蜂窠缀。
长年督众力,错迕手见血。乘机一转舵,引臂百鍊铁。
深青凛习坎,昏黄遽出穴。轻舸时低昂,孤怀自超越。
前舟浈阳来,疾帆飞鸟瞥。
当年赫曦台,移治在兹岭。寥廓无四邻,三光疑倒影。
臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。
然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。
尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治。及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。《书》曰:“纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千,惟一心。”纣之时,亿万人各异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国。周武王之臣,三千人为一大朋,而周用以兴。后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人。及黄巾贼起,汉室大乱,后方悔悟,尽解党人而释之,然已无救矣。唐之晚年,渐起朋党之论。及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:“此辈清流,可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大,莫如周;然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。
嗟呼!兴亡治乱之迹,为人君者,可以鉴矣。
河北推儒雅,嵩高降岳神。明径通桂掖,飞幰渡荆津。
明快宜朝美,疏通亦我怜。怒同雷电厉,喜沛雨霖恩。
乔木家声旧,严轺帝命新。心交今管鲍,筹运访张陈。
是日登高节,伊谁送酒频。江州华胄使,携榼再慇勤。
连朝欲作送公诗,以颂悬知孰愈规。万事要当明本末,一身切莫计安危。
老农不过除荑稗,良药安能弃朮芝。勿谓常谈便轻鄙,献言端自戒新奇。
天地气严凝,出郭游人少。踏雪登山巅,凌虚纵远眺。
万户炊烟迟,奇景湛清晓。竹折枝蒙密,松危势夭矫。
足底多寒云,眼前绝飞鸟。风惊碧落间,日出扶桑表。
千重越岫明,一带钱江小。百里纷皑皑,万象争皦皦。
积素射晴霞,异光互回绕。目眩下高峰,冥蒙林壑杳。
举首望精蓝,楼台俱缥缈。
清辰策马暮留宿,尽日看山兴未足。崭岩路绝披蒙茸,百道山泉挂双目。
忆昔避暑五月中,挠旃翠羽森溪谷。泠风飞落通天台,寒门云雾虚徘徊。
马犀夜走金璧景,太古玉树高花开。泱漭神坛连紫极,七星北户招摇来。
西京文章动王眷,武皇扈从皆仙才。长卿丽笔不曾赋,子云藻思嗟何暮。
故知此物亦有数,独向苍崖问歧路。
诡迹早离尘壒外,宁须白眼向人斜。王孙或讶轻捐国,霅水何妨重有家。
杖屦半生周海岳,冠裳满目送京华。知兵晓吏奚烦试,广识宏才正未涯。
