吹帆犹是白蘋风。淮边欲暝军鼙急，洛下先寒苑树空。
诗句因余更孤峭，书题不合忘江东。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
海潮新染血流霞，白日啾啾万鬼嗟。官司却恐君王怒，勘报疮痍四十家。
弱腕系金铃，青丝绾偏髻。胸前两绣囊，犹作长命字。
欠尔三斗乳，偿汝一升泪。稚魂半尺馀，荒荒投旅次。
我尝静坐思，生死同一例。子既光我行，即是鬼先辈。
如彼排场人，尊卑乃相递。一去与一来，孰知非天戏。
庭院沈沈春昼长，云窗懒绣双鸳鸯。阳台昨夜隔云雨，体弱不胜罗锦裳。
残妆满面朝慵洗，侍儿枕上刚扶起。粉郎薄倖恋青楼，画出春山为谁媚。
满庭香雾湿空濛，花气薰人眼欲矇。深掩兰房下筠箔，背面伤春双泪落。
僧来天竺国，寺创赤乌年。碑碣前朝重，文章后世怜。
秋风生大野，斜月堕重渊。有待龟龙负，图书得共传。
剧暑暂以收，晴鸠唤犹涩。人侵野潦去，树抱残云湿。
幽幽叩藤萝，踽踽惬间寂。山光落户牖，空翠若可摘。
我行发隆冬，徂夏不遑息。宁知静翁静，适与劳者适。
溪流何浑浑，山泉自清激。遥遥宇宙内，心理俨可识。
当时牛刀手，游仞乃余力。物情各怀新，犹疑奉颜色。
梧桐春暖新枝长，君王击树欢相赏。海棠睡起带馀酲，举杯共醉沈香亭。
谁知祸起衾裯侧，锦绷小儿是强敌。渔阳羯鼓响如雷，一朝乐地成蒿莱。
曲江已去宁复得，始信胡雏能覆国。可怜罗袜埋香尘，乌啼花落增酸辛。
乃知世事不长好，欢笑能令作烦恼。翠华万里重归来，马嵬山下空悲哀。
