月堕山城小，沙寒水国秋。云根拔地起，冰柱蹴天浮。
紫翠分鳌岭，青红杂蜃楼。舟航柱万里，城郭数三州。
刺史冯熊贵，仙翁控鲤游。八龙追后骏，五马驻前驺。
露舄迎门鹊，风帘压海牛。地偏馀胜迹，山好对冥收。
雨为催诗至，云应度曲留。欢呼领百罚，跌宕散千忧。
颠倒青霞帔，淋漓紫绮裘。谁镵岘山石，千载记风流。
通明直可照发毛，莹滑不容安手指。
案上长疑直月生，匣中自有浮云起。
苍然颜色涵秋波，不学端州夸嫩紫。
溪匠琢为寒瓦形，如从铜雀初飘零。
只仍故状不复改，独有乱点生繁星。
高闲上人妙书札，什袭藏来时一发。
拂开轻雾磨烟煤，挥洒霜毫冰纸滑。
咄嗟此砚何为哉，世上别有润色材。
胡不往焉与徘徊，日濡大笔把诏裁，
无久滞此空尘埃。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。
交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。
愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。
惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。
满眼山川虽不改，连天桃李已成尘。
银河谁与洗兵马，宝唾安能泣鬼神。
怅望故人分雪此，飞云落日在纶巾。
亭前练水细如萦，亭上君山玉作屏。林断才通吴月白，雁飞不尽楚天青。
莓苔著雨长黏石，翡翠迎风欲堕翎。怪得步兵迷望眼，诗成正值酒初醒。
西山南浦郁相望，中有万里之长江。篮舆何许访有道，江亭垂柳复垂杨。
道家诸天屹高阁，井冽寒泉亦不恶。胡携苍璧澡雪我，为我托乘上寥廓。
晚吟萧寺揽层轩，龙蛇参天清昼寒。炎官火伞吁可畏，清风枕簟不知还。
归来惠我唾珠玉，明窗棐几颇三复。小人尘埃故无奇，拜命一辱聊报之。
郡国关心利病陈，玉山遗老负经纶。河汾弟子兴唐室，辽海先生自汉民。
落日荒陵挥涕泪，征车断碣访荆榛。高门宅相都零落，故里经过感替人。
空桑古市渔家烟，信步闲寻石城去。
石城苦远日苦晚，崎岖半入龙山路。
山回路转翘林处，披开白云见幽寺。
家菊海榴矜晚芳，落华鸣泉足秋思。
野叟耕冢出坏石，虚城埋狐井射鲋。
老僧推门揖我入，古碣荒唐草中觑。
仰天一笑六朝事，过雁书天作文字。
去年长至。眯眼尘沙扬朔吹。初次游燕。年已蹉跎兴尚颠。
今年长至。身在湘天图画里。景妙于前。双鬓霜痕又一年。
