十三澳诗

奎壁光芒本列星，化作人间应地灵。俗尚渔樵知力穑，户敦仁让喜横经。

城当北拱瞻辰极，湖自东连浴日溟。红罩青螺皆瑞气，乾坤何处不清宁。

手把黄花为惜香，况逢真率未尝忙。神仙多是无心得，可向桃源作醉乡。

故家曾是鸟巢南，欲折归心迫片帆。十载萍根浮履舄，令人羞涩对青衫。

当年莘野起阿衡，曾捧徵书下玉京。踏雪冲寒渡关塞，送春迎夏滞边城。

黄扉虚负经纶志，青史终垂日月名。此夕逢君增感慨，临岐莫惜酒频倾。

鸭绿投鞭自在行，梦中伸脚凤皇城。女墙银箭传呼急，早避淮南草木兵。

郡舍清且幽，闭门掩秋色。芙蓉娆可掇，瓜瓞繁堪摘。

异物非所钦，无求亦无获。焚香味道繁，隐几觇鼻白。

啸罢山谷骇，豪来天壤窄。至理谅不违，于心良有得。

如何市朝士，衣马夸荣泽。

不知星子陨何年，岩洞空明势若悬。好挽石牙窥秘穴，忽从山后达诸天。

厨供野酌寒吹叶，僧送清茶细引泉。买得小舟寻别胜，蓬壶归路已茫然。

芳草正萋萋，垂杨丝不齐。青山如送客，直过雁门西。

层层山水秀，烟霞锁翠微。岚拂纱巾湿，露沾蓑草衣。

足蹑游方履，手执古藤枝。更观尘世外，梦境复何为。

　　宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。

　　夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。诚知其易也。使秦过用之，彼其所以为秦谋者，一忧夫张仪也。惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知天纵约之不可保哉？其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦，意可见也，洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。夫张仪之辨说，虽欲以散纵而就衡，顾其言曰，亲昆弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆，所以状衰世人之情，非甚谬也。彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉！

　　所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！

　　曰：“若是，则六国无术以自存乎”曰：“奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”

杖屦步斜晖，烟村景物宜。溪深水马健，霜重橘奴肥。

舂罢鸡争黍，人行犬吠篱。可怜田舍子，理乱不曾知。

绿绮无劳奏凤凰，青团何用绣鸳鸯。寄君尺素兼双杏，薄倖阿欢自忖量。

郢中自古号名州，地压襄河拥上游。月冷乌啼梅福宅，春深花发仲宣楼。

一时绝调谁能继，千载雄风尚可求。莫怨显陵松柏暮，钟山零落更堪愁。

　　祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐——其仇也。将立之而卒。又问焉。对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，伯华得官；建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。《诗》云：“惟其有之，是以似之。”祁奚有焉。