擢进士

霓旌引上大罗天,别领新衔意自怜。
蝴蝶流莺莫先去,满城春色属群仙。

  翁承赞(859~932) 字文尧(一作文饶),晚年号狎鸥翁,莆阳兴福里竹啸庄(今北高镇竹庄村)人。翁氏为礼乐名家,东南茂族,其先京兆人也。曾祖何,官检校右散骑常侍;祖则,官大理司直;父巨隅,荣王府咨议参军,赠光禄少卿,累迁少府监,居兴福里,见其地“前有海水朝宗,后有竹林环荫”,遂名其乡“竹啸翁庄”。

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金翠光中实焰繁,山楼高下鼓声喧。
两军伎女轻如鹘,百尺竿头电线翻。
戍旗青草接榆关,雨里并州四月寒。
谁会凭阑潜忍泪,不胜天际似江干。
昔遇风雪时,孤舟泊吴埭。
江潮未应浦,尽室坐相对。
行庖得海物,咸酸何琐碎。
久作北州人,食此欣已再。
是时值新岁,庆拜乃唯内。
草率具盘餐,约略施粉黛。
举杯更献酬,各尔祝鲐背。
咀橘齿病酸,目已惊老态。
岂意未几年,中路苦失配。
嘉辰众所喜,悲泪我何耐。
曩欢今已衰,日月不可赖。
前视四十春,空期此身在。
世事都厌闻。读书未忍退。
过目虽已忘,宁舍心久爱。
何当往京口,竹里翦荒秽。
行歌乐暮节,薪菽甘自刈。

倦客思归整旆鞍,班荆祖道驻江干。浮云流水别离易,明月清风会晤难。

携妓东山须载酒,上书北阙莫求官。诸公衮衮君休羡,得马还将失马看。

桃结千年实,莲开十丈花。
芦香并槿茂,应笑阿瞒家。

海外谁云更九州,明时还比古诸侯。麒麟赐锦王人出,孔翠包茆职贡脩。

鼍鼓八更惊永夜,鲸波万顷变安流。举头南斗分明近,奇绝平生是此游。

蜡屐寻幽未觉劳,几回暮望向东皋。悬崖砌石盘云栈,断涧通流架木槽。

林外夕阳归牧笛,山中空翠落吟袍。回途领略溪村景,谡谡松风似晚涛。

双鬟娇小未当垆,嫁得虬髯美丈夫。一曲琴心何处应,新声挑出凤将雏。

促柱弦始繁,短萧吹初亮。舞袖拂长席,钟音由虡飏。

已落檐瓦间,复绕梁尘上。时属清夏阴,恩晖亦非望。

昨日朝华照夕曛,又看夕秀比朝菌。松高猿见古时月,花晚莺添几日春。

盛露囊中封腊药,无尘袖里裹吴云。人间何用春长在,只爱飞红日日新。

歌向沧浪独羡鱼,钓竿閒却意何如。磻溪梦里青山老,犹遇君王载后车。

  行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大匠也。神气音节者,匠人之能事也,义理、书卷、经济者,匠人之材料也。

  神者,文家之宝。文章最要气盛,然无神以主之,则气无所附,荡乎不知其所归也。神者气之主,气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳,然不得其神而徒守其法,则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云:“文章如千军万马;风恬雨霁,寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势,文法总不备。

  文章最要节奏;管之管弦繁奏中,必有希声窃渺处。

  神气者,文之最精处也;音节者,文之稍粗处也;字句者,文之最粗处也。然余谓论文而至于字句,则文之能事尽矣。盖音节者,神气之迹也;字句者,音节之矩也。神气不可见,于音节见之;音节无可准,以字句准之。

  音节高则神气必高,音节下则神气必下,故音节为神气之迹。一句之中,或多一字,或少一字;一字之中,或用平声,或用仄声;同一平字仄字,或用阴平、阳平、上声、去声、入声,则音节迥异,故字句为音节之矩。积字成句,积句成章,积章成篇,合而读之,音节见矣,歌而咏之,神气出矣。

  文贵奇,所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者,有奇在意思者,有奇在笔者,有奇在丘壑者,有奇在气者,有奇在神者。字句之奇,不足为奇;气奇则真奇矣;神奇则古来亦不多见。次第虽如此,然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》,昌黎甚好之,故昌黎文奇。奇气最难识,大约忽起忽落,其来无端,其去无迹。读古人文,于起灭转接之间,觉有不可测识处,便是奇气。奇,正与平相对。气虽盛大,一片行去,不可谓奇。奇者,于一气行走之中,时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。

  文贵简。凡文,笔老则简,意真则简,辞切则简,理当则简,味淡则简,气蕴则简,品贵则简,神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子云:“立言贵含蓄意思,勿使无德者眩,知德者厌。”此语最有味。

  文贵变。《易》曰:“虎变文炳,豹变文蔚。”又曰:“物相杂,故曰文。”故文者,变之谓也。一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之之句句变,神变、气变、境变、音节变、字句变,惟昌黎能之。

  文法有平有奇,须是兼备,乃尽文人之能事。上古文字初开,实字多,虚字少。典漠训诰,何等简奥,然文法自是未备。至孔于之时,虚字详备,作者神态毕出。《左氏》情韵并美,文采照耀。至先秦战国,更加疏纵。汉人敛之,稍归劲质,惟子长集其大成。唐人宗汉,多峭硬。宋人宗秦,得其疏纵,而失其厚茂,气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出,何可节损?然校蔓软弱,少古人厚重之气,自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙,而实古厚可爱。

  理不可以直指也,故即物以明理,情不可以显言也,故即事以寓情。即物以明理,《庄子》之文也;即事以寓情,《史记》之文也。

  凡行文多寡短长,抑扬高下,无一定之律,而有一定之妙,可以意会,而不可以言传。学者求神气而得之于音节,求音节而得之于字句,则思过半矣。其要只在读古人文字时,便设以此身代古人说话,一吞一吐,皆由彼而不由我。烂熟后,我之神气即古人之神气,古人之音节都在我喉吻间,合我喉吻者,便是与古人神气音节相似处,久之自然铿锵发金石声。

浮丘仙袂风中挹,子晋吹笙月下闻。
翠盖霓裳君过我,尻舆神马我从君。

文字观为般若光,威音那畔秘难彰。杜鹃枝上相怜切,野鸭声中过去忙。

平视风雷聊徙倚,寄生天地剧悲凉。萧萧坏劫惊砂里,时比诸天日月长。

林檎开,芍药吐,客里换芳序。约我扁舟,望极秦淮渡。

板桥杨柳千条,梭风织雨。却遮断、人来时路。

江楼暮。试问昨夜灯花,甚开了无数。麦浪桑云,石屋萝窗住。

是伊樱笋山厨,弟兄觞咏,都不管、莫愁愁处。

酒家半住绿杨津,日日湖头采紫莼。画出醉乡烟景好,柳花风满一帘春。

朝回有暇便相过,客邸清谈奈别何。此去莫言官未好,向来端恨会无多。

秋光喜映黄龙气,曙色遥分白玉珂。今日闾阎须父母,聊将抚字罢吟哦。

春有百花夏有热,秋有凉风冬有雪。
若无閒事挂心头,便是人间好时节。
茶芽蔍蔌初离焙,筍角狼忙又吐泥。
山舍一年春事办,得闲谁管板头低。

荷最妍兮朝旭,蝉何急兮晚风。有幽人兮兀兀,乐永日兮融融。

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