建宁建安人，字应叟，别字安然，号瓜圃。工律诗，与刘克庄友。晚为洛学，客游所至，必交其善士，为真德秀等所知。有《瓜圃集》。
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挺赟惠学该儒释，袖有颜徐真草迹。一斋三请纪行诗，
诮我垂鞭弄鸣镝。寺悬金榜半山隅，石路荒凉松树枯。
虎迹印雪大如斗，闰月暮天过得无。
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信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
纱衣罗扇一时裁，两两三三作伴来。
正是吴中好风景，范家园里杏花开。
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四月一日南省火，七月一日南地震。
地积大块作方载，岂有坏崩如杞人。
如何一震白毛茁，泰山动摇海水泄。
便恐昆仑八柱折，赤子啾啾忧地裂。
唐尧天子居上头，贤相柱天如不周。
保国如瓯，驭民如舟，吁嗟赤子汝何忧。
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海棠阴下小徘徊，屐齿深深一径苔。
忽听铜钲花外近，园丁说是主人来。
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断猿今夕泪沾衣，惆怅朱颜不复归。玉佩无声画屏冷，寒窗灯尽月斜晖。
云横西极，自经驮白马，杳无游屐。沙度绳行三万里，厉我摩秋健翮。
祇树千盘，恒河一线，放眼乾坤窄。使星宵朗，侏㒧罗拜前席。
闻道卫藏传烽，纷争蛮触，谁展筹边策。玉斧分畺知许事，一笑风前岸帻。
倚剑空同，乘查博望，回首成陈迹。须弥芥子，新图争忍重译。
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