天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。
彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。
夫尧、舜、禹、汤之事远矣，及有周而甚详。周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。布履星罗，四周于天下，轮运而辐集；合为朝觐会同，离为守臣扞城。然而降于夷王，害礼伤尊，下堂而迎觐者。历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。陵夷迄于幽、厉，王室东徙，而自列为诸侯。厥后问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、诛苌弘者有之，天下乖戾，无君君之心。余以为周之丧久矣，徒建空名于公侯之上耳。得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？遂判为十二，合为七国，威分于陪臣之邦，国殄于后封之秦，则周之败端，其在乎此矣。
秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。
汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇，困平城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。
唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。
或者曰：“封建者，必私其土，子其人，适其俗，修其理，施化易也。守宰者，苟其心，思迁其秩而已，何能理乎？”余又非之。
周之事迹，断可见矣：列侯骄盈，黩货事戎，大凡乱国多，理国寡，侯伯不得变其政，天子不得变其君，私土子人者，百不有一。失在于制，不在于政，周事然也。
秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。
汉兴，天子之政行于郡，不行于国，制其守宰，不制其侯王。侯王虽乱，不可变也，国人虽病，不可除也；及夫大逆不道，然后掩捕而迁之，勒兵而夷之耳。大逆未彰，奸利浚财，怙势作威，大刻于民者，无如之何，及夫郡邑，可谓理且安矣。何以言之？且汉知孟舒于田叔，得魏尚于冯唐，闻黄霸之明审，睹汲黯之简靖，拜之可也，复其位可也，卧而委之以辑一方可也。有罪得以黜，有能得以赏。朝拜而不道，夕斥之矣；夕受而不法，朝斥之矣。设使汉室尽城邑而侯王之，纵令其乱人，戚之而已。孟舒、魏尚之术莫得而施，黄霸、汲黯之化莫得而行；明谴而导之，拜受而退已违矣；下令而削之，缔交合从之谋周于同列，则相顾裂眦，勃然而起；幸而不起，则削其半，削其半，民犹瘁矣，曷若举而移之以全其人乎？汉事然也。
今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。善制兵，谨择守，则理平矣。
或者又曰：“夏、商、周、汉封建而延，秦郡邑而促。”尤非所谓知理者也。
魏之承汉也，封爵犹建；晋之承魏也，因循不革；而二姓陵替，不闻延祚。今矫而变之，垂二百祀，大业弥固，何系于诸侯哉？
或者又以为：“殷、周，圣王也，而不革其制，固不当复议也。”是大不然。
夫殷、周之不革者，是不得已也。盖以诸侯归殷者三千焉，资以黜夏，汤不得而废；归周者八百焉，资以胜殷，武王不得而易。徇之以为安，仍之以为俗，汤、武之所不得已也。夫不得已，非公之大者也，私其力于己也，私其卫于子孙也。秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。
夫天下之道，理安斯得人者也。使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略，圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎？吾固曰：“非圣人之意也，势也。”
昨日倚栏枝上看，似留芳意入新年。
赤帝歌大风，横汾继其轨。中垒较群籍，七略奏于子。
由来放勋裔，文思有攸始。况乎略沮间，西京原帝里。
夫子综古今，六经得源委。神龙潜且确，雏凤翔而起。
嘉遁既以贞，耄期亦伊迩。容颜迈少壮，视听无衰毁。
烛下作细书，千言盈寸纸。吾闻兹泉旁，姜牙有遗址。
石室足栖迟，垂钓应得鲤。鲤中有奇文，用介杯中旨。
对琴顽坐愁断弦，不如俯弄幽涧泉。桃花当风未肯静，遂使陌路多谗言。
碧云迢迢当万里，缩入荒池一尺水，万物何人悟根始？
蹇驴何处自关西，药裹新安手更携。天下果谁知李昶，眼中须子爱丹溪。
古今王道医非缓，文字山林世颇低。别去有丹怜老病，白头书礼候封题。
若得此时追五柳，绝胜他日面三槐。
年年白发催人老，夜夜青山入梦来。
纵有万钟非我事，何如且覆掌中杯。
有客迢迢隔剑关，相思无计慰离颜。却从鸟道干盘外，写寄江南平远山。
嘉禾古三辅，积水何苍茫。旧游梦历历，况此逢端阳。
束艾肖人形，倾葵抱天常。萧萧老逢掖，得依夫子墙。
鹓湖无五月，宿雨生微凉。客从东浦来，手持紫霞觞。
采蒲汎纤玉，沃我书传香。殷勤两博士，杂出肴与浆。
书囊谈未了，一醉齐彭殇。酒醒忽不乐，起看北斗芒。
岁月感疏鬓，风烟渺殊方。明当理征棹，斜日鲈鱼乡。
霭霭停云，悠悠我思。袭我春服，好风时吹。我征聿至，乃入园扉。
鸟鸣嘉木，鱼跃清池。其物欣欣，其人在斯。
我息其庐，话言《诗》《书》。寒葵载刈，旨酒盈壶。以觞以咏，其乐于于。
凄凄风雨，笥衣授余。乃空汝床，曰安我居。
飘风及雨，诘旦乃已。我晨斯兴，于阁间止。阅彼南亩，实活我士。
和泽之降，河水瀰瀰。息彼黄牛，我心之喜。
庭列松篁，日翳轩窗。有鸟于飞，好音旁皇。薄言旋反，寻乐未央。
嘉子栖迟，好学无荒。问我瑶华，心焉弗忘。
明月出云崖，飞光薄前轩。搴帷怡清夜，景物何澄鲜。
熠耀度虚牖，络纬响颓垣。清辉时相照，嘉木郁芊芊。
斜汉引长素，空籁出苍烟。圆灵无停斡，顾兔不时安。
扶疏丹桂枝，既有复非然。俯仰感世人，营营将何干。
地势垂穷巨海浮，尚横叠嶂截中流。悬岩忽辟奇峰腹，窄径斜穿乱石头。
潮静兵艚犹设讯，烟清蜃气不生楼。何期令作余年日，得展乾坤万里眸。
道出钱塘江，十里无顽壤。斗然怒潮来，激岸成滉瀁。
波势倏低昂，帆影随俯仰。蛟涎溅衣湿，鹢舟荡人晃。
峡危疑五丁，石削强千丈。穿漏虞崩奔，迥旋益惝恍。
境险禽鸟稀，气盛鱼龙养。乾坤渺一身，陡觉心神畅。
碧血认孤坟，千秋结遐想。历历平江堡，昔年资保障。
犀军射潮迹，灭没劳揣象。夕阳崦嵫下，皓月海门上。
沿洄溯前川，渔歌厉清响。
