冬日送卢山人入桐庐访孙明府

河梁此为别,风雪入年残。况问彭郎渡,还归严子滩。

青山空向老,江水至今寒。寄语桐庐宰,穷交自古难。

罗宾王,字季作。番禺人。明神宗万历四十三年(一六一五)举人,官南昌同知,告休归。明亡,清兵入广州,系置于狱,寻释之。有《散木堂集》、《狱中草》。清同治《番禺县志》卷四二有传。
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望夫处,江悠悠。
化为石,不回头。
上头日日风复雨。(上头 一作:山头)
行人归来石应语。

鼓角遥闻出塞声,边风吹雁过高城。疆陲无复戊己尉,盗贼犹怜壬午兵。

岁晚胡床闭深阁,夜长刁斗听连营。便须从此传烽息,要及春农论劝耕。

草际芙蕖零落,水边杨柳欹斜。
日暮炊烟孤起,不知鱼网谁家。

风约飞红趁,雨涴香泥印。春归算隔几多时,近。近。

近。挑菜人稀,湔裙节过,卖饧声紧。

已少寻春分,好把閒愁论。那年却记共王郎,韵。韵。

韵。丝管精详,宾朋妥帖,心情安顿。

莺声咽。柳梢烟雨梅梢月。梅梢月。谁家玉笛,十分凄切。

迢迢子去伤离别。空亭寂寞愁心结。愁心结。梨花飞碎,香飘尘绝。

浅碧深红拥素裳。楚楚晨妆。淡淡残妆。霜姨雪姊伴昏黄。

月在回廊。影在回廊。

寂寞孤山处士庄。漠漠湖光。剪剪云光。思量谁将配孤芳。

风里兰香,篆里沉香。

春阴日夜傍高楼。好风光、翠歇红收。惊梦回、凤烛恹恹地,惆怅事、唤作无由。

尊前又、彩云新怨,唱吴天尽头。镇閒阻、谢堂欢语,旧燕空留。

休休。江南恨地,问倾城、何事绸缪。一波去水,萍絮狼藉,未解西流。

算别来、千歌万舞,泪眼翻湿兰舟。重经过,江草江花,一路新愁。

月转东墙花影重,
花迎月魄若为容。
多情月照花间露,
解语花摇月下风。
云破月窥花好处,
夜深花睡月明中。
人生几度花和月?
月色花香处处同。
青春一去岂重来,转毂韶光日夜催。
三百六旬空怅望,朱门经岁不曾开。
四知无矫志。
二施启幽心。
简通避人物。
偃息还山林。
曲涧停驺响。
交枝落幔阴。
池台聚冻雪。
栏牖噪归禽。
石彩无新故。
峯形讵古今。
大车何杳杳。
奔马遂骎骎。
何以修六念。
虔诚在一音。
未泛慈舟远。
徒令愿海深。

苍梧云暗九峰疑,砥柱孤高郁水湄。南海衣冠谁望气,弘农太守是吾师。

学仙已尽青囊秘,委运唯应天化随。紫翠祇今霄汉远,无劳赋笔拟湘离。

有子悲风木,饥驱到北平。移家聊远道,就食怅馀生。

载主亲封箧,栖神宛倚衡。同车频险阻,共命判幽明。

渡水潜相唤,登山恐或惊。崎岖轮易折,觳速马难行。

揽袖看孙哭,烹茶有妇迎。为言官道近,齐说郡侯清。

地绕冈峦势,人多弦诵声。疏花开小院,斜日下高城。

聚似萍波泛,来当麦浪晴。黄泉谁问路,白发独添茎。

每忆黔娄被,徒怜考叔羹。萧条愁官馆,何日送归旌。

边城除日至,犹自备戎机。马上惊残岁,河边对落晖。

逢人空问讯,逾节始言归。回首年来事,徘徊一振衣。

百岁光阴,寄身宇宙。半世蹉跎,忘怀诗酒。窃玉偷香,寻花问柳。放浪行,不自羞。十载江淮,胸蟠星斗。
【紫花儿】鬓丝禅榻,眉黛吟窗,扇影歌楼。献书北阙,挟策南州。迟留,
社燕秋鸿几回首。壮怀感旧,妩媚精神,罗绮风流。
【调笑令】渐久,过清秋,今古盟山惜未休。琴樽相对消闲昼,尽乌丝醉围
红袖。阳关一声人去后,消疏了月枕双讴。
【秃厮儿】浩浩寒波野鸥,消消夜雨兰舟,津亭送别风外柳。甚不解?系离
愁,悠悠。
【圣药王】夜气收,人语幽,西楼梦断月沉钩。惜胜游,忆唱酬,追思往事
到心头,肠欲断泪先流。
【尾】彩云冉冉巫山岫,还相逢邂逅绸缪。终日惜芳心,思量岁寒友。
凝鲜雾渚夕,阳艳绿波风。鱼游乍散藻,露重稍欹红。
楚客伤暮节,吴娃泣败丛。促令芳本固,宁望雪霜中。

向湖畔停船闲步。远望东园,个人门户。寂历春空,柳丝深锁若烟雾。

湖州羁旅。偏载取、桃根去。去得几何时,已化作、飘零风絮。

郎主。对芭蕉洒泪,芳草殡宫天暮。夜来月上,向谁诉此时情苦。

怅望是、今日萧条,恨重入、江淹词赋。始会得才华天忌,凄凉如许。

科头赤脚无拘束,散发袒胸且放歌。暑气虽浓心自淡,何妨乾浴学东坡。

霜晚复秋残,楼明近远山。满壶邀我醉,一榻为僧闲。
树簇孤汀眇,帆欹积浪间。从容更南望,殊欲外人寰。

蚕月桑叶青,莺时柳花白。

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轨还辕,东乡将报,至于成都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之途,三年于兹而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪”!必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可闻已。请为大夫粗陈其略:

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢,人民登降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,及堙洪水,决江疏河,洒沉赡菑,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉?心烦于虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰鹜乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎,‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽接异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内向而怨,曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己!’举踵恩慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之途,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息诛伐于彼。遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,闻者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  于是诸大夫芒然其所怀来,而失阙所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,因迁延而辞避。

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