夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
太白沉虏地，边草复萋萋。归来邯郸市，百尺青楼梯。
感激然诺重，平生胆力齐。芳筵暮歌发，艳粉轻鬟低。
半醉秋风起，铁骑门前嘶。远戍报烽火，孤城严鼓鼙。
挥鞭望尘去，少妇莫含啼。
帘幕阴阴窗牖，阑干曲曲池亭。枝头不起梦春酲。莫遣流莺唤醒。
古人重名节，世好奚足云。倾盖一相得，固无莸与薰。
吾子号奇特，积庆久已闻。浃旬侍清宴，丰姿霭卿云。
簿书不濡宿，凡羽徒缤纷。席第承几案，读书类能文。
蹇余一月幸，荐剡烦运斤。同姓道不殊，中心日欣欣。
空期九仞山，一篑庸加勋。诚虑太阿病，倒持贻诮君。
可怜为亲者，茹糗穷朝曛。雨骤风亦驰，灵台若惔焚。
诗书养平昔，饕餮非同群。容我多士间，献诚只心芹。
孔兄正羞涩，趑趄色氤氲。曹丘笔有口，顾足腾清芬。
胡尔回文后，莠辞致难耘。或无复或有，钧例孰能分。
主将肃戎幕，校徒调三军。兹情试常纪，长者心无熏。
桂子纷纷入我怀，海棠芳桂雪生葩。日移深涧松阴上，风引前朝树势斜。
芳草无名多是药，云藤着紫不须花。牡丹未入曹刘室，元白欧苏不用誇。
轻剪乌云一缕柔。寄郎聊与结绸缪。梳妆休忆旧红楼。
灯下懒教添剃尾，帐中谁看坠搔头。丝丝难囗许多愁。
东南胜事十苏州，最好从来是虎丘。
虎丘十里遥连郭，错落青山尽楼阁。
千年霸气剑池寒，一片清光水晶薄。
通国如狂歌舞来，木兰载酒笙镛作。
男女杂坐生夜光，香风舄履吹交错。
歌吹香风真可怜，三三五五各成筵。
千人坐满千人坐，千顷云浮千顷烟。
月华未冷罗衣湿，白露如珠白莲泣。
《白皦歌》终《子夜》兴，《乌栖曲》缓《乌啼》急。
姣童似玉紫英悲，艳女如花韩重思。
千秋死魄还生气，一夜香魂枯骨知。
香魂死魄知何处，明月在天人在地。
天上人间一种情，桂花合结相思树。
嫦娥亦是独眠人，牛女年年一问津。
谁家少妇今宵里，捣尽寒砧秋复春？
山心高望四无极，回合烟岚恣登陟。六六峰推一一奇，到此输灵咸效职。
莲花如幕列侍臣，洞中待漏光常黑。老人天外进朱砂，多自轩辕台畔得。
翔舞青鸾报喜音，歌为上寿丹书勒。西走狮子东飞龙，吼号夭矫凭封敕。
惟有天都稍与齐，九百仞余通气息。他如罗列实附庸，北把云门对南直。
我欲长呼绝顶间，摩挲颈项天风拭。惆怅真仙招不来，容成陈迹浮丘匿。
昂藏磊落丈夫身，何用吞霞饮瀣力。掉头返照迫苍黄，巑岏倏变金翠色。
朝天万笏晚朝开，此即中天一海国。
