巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
密竹无蹊径，高松有四五。飞泉我树间，飒飒如度雨。
菌桂秀层岭，芳荪媚幽渚。稚子候我归，衡门独延伫。
谁言圣与哲，曾是不怀土。公旦既思周，宣尼亦念鲁。
矧余窜炎裔，日夕谁晤语。眷阙悲子牟，班荆感椒举。
凄凄视环玦，恻恻步庭庑。岂待庄舄吟，方知倦羁旅。
我行杉木道，弛辔长涧东。伤哉半菽子，复此巨浸攻。
沙石半川原，阡陌无遗踪。室庐或仅存，釜甑久已空。
压溺馀鳏孤，悲号走哀恫。赙恤岂不勤，丧养何能供。
我非肉食徒，自闭一亩宫。箪瓢正可乐，禹稷安能同。
朅来一经行，歔欷涕无从。所惭越尊俎，岂惮劳吾躬。
攀跻倦冢顶，永啸回凄风。眷焉抚四海，失志嗟何穷。
浪如雪山来，船作骑马走。
鱼龙欲作势，问予惊怖否。
那么狂书生，有胆大如斗。
庄周论天地，我见仅如缶。
可怜一勺多，浩荡夸已有。
大方付一笑，河伯亦俯首。
天开镜面平，荡桨泊江口。
新月照船窗，烹鱼醖我酒。
绮榭飘飖紫庭客。文楸方罫花参差，心阵未成星满池。
四座无喧梧竹静，金蝉玉柄俱持颐。对局含情见千里，
都城已得长蛇尾。江南王气系疏襟，未许苻坚过淮水。
桃花流水赤城山，当日刘郎去复还。若道不如天上好，何缘二女忆人间。
龙山秋曙官亭冷。烟锁茱萸井。西风吹雨雁南来。何处还登戏马宋公台。
美人垆下桑郎熟。细把金钱菊。辽东皂帽堕堪伤。不道满城风雨又重阳。
平生疏懒是天姿，今岁春来起亦迟。好酒或如陶靖节，杜门深愧郑当时。
向来事业惟供笑，如此风光忍废诗。馆阁真才试枚举，鹄山陪预恐难期。
西方舞女即天人，玉手昙花满把青。舞唱天魔供奉曲，君王常在月宫听。
西风壁立苍崖瘦，一水湍流怒浪翻。云外不须求紫府，祇应此景是桃源。
六月王师晓出征，将军李广旧知名。燕然今去承推毂，天讨由来是应兵。
万里若能褫逆胆，此生真不愧虚行。乘时勒石非难事，急为长杨一请缨。
幽衾当永夕，兰膏焰不扬。抚兹夙夕心，迂我九回肠。
辟门值暝夜，皎皎星河光。林杪下悲风，偃草栖寒霜。
昔为比翼鸟，双双水中央。今为失群鸿，分飞郁未翔。
志愿岂容谬，会遇不能忘。君有万里行，妾无百岁长。
流光过奔电，春草秋复黄。人生在契合，沈溺岂云望。
临渊羡鲂鲤，徜徉得真常。
