旧游旧游今在否？花外楼，柳下舟。梦也梦也，梦不到，寒水空流。漠漠黄云，湿透木棉裘。都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。
明发山溪一雨馀，昨来暑气半分无。何人道是三衢远，挂起东风十幅蒲。
天生一不朽之人，而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！
子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！
夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执逮之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！
仆昔疾病，姓名危笃，尔时虽十周、程、张。朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！
秋日枉诗今未报，窗外梅花开正闹。君麾日驻海头城，我老犹思雪中棹。
横琴山外晓风清，万里沧茫见日生。高标铜柱千年在，犹见君家旧勒铭。
君流膏泽周遐邑，已饥已溺常汲汲。如何歌颂满天南，终日思归时伫立。
思亲翘首望云飞，更许轻骑到小扉。贫家客至无多地，已命山童拂钓矶。
天边鹓鹭惜离群，高谊招携有使君。槛外新收千雉雨，尊前遥落万峰云。
山灵喜奉吏仙旆，阆苑兼传豸史文。胜地相逢情烂熳，留连江上夕阳曛。
瞥然浮杯归，远思浩无极。
珍篇蔼画凭，净义留泰译。
平生雾霞衣，倏变兰蒲色。
美号宠弥天，端居饱香积。
孤踪共鸟还，情愔避高弋。
烟波一叶舟，风雨两镮锡。
佛垅有幽栖，鹰房多善识。
把尘话空无，百虑從此息。
回瞻辇寺居，不及莓苔石。
毗沙天人，證紫金躯。顽铁铸汝，亦出洪炉。
