平生五湖兴，梦想白蘋洲。只今何处，卷帘波影漾风钩。
况值晚天新霁，菱叶荷花如拭，香翠拥行舟。却为湖山好，牵思绕皇州。
柳边堤，竹里阁，旧曾游。恍然重到，不知身世此淹留。
且对碧梧修竹，领略好风凉月，大白与重浮。欲和凌云赋，佳思苦难酬。
夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
黄昏相对自清神，移上阑干似写真。窗外横斜因得月，水边凌乱正愁人。
瘦宜苔径偏留迹，雅比花阴不染尘。何必临风香万斛，一枝摇弄自生春。
太白列仙人，名缀云房籍。天上官长严，宁为世间客。
醉揖巢父辈，相从竹溪逸。朝衫为上船，拜舞堕巾帻。
气吞高力士，傲睨天地窄。董侯慕斯人，作堂榜其壁。
流俗嗜声利，如舐刀上蜜。慎勿徇流俗，与侯并为七。
衣法曾传莫己知，两山禅定了何疑。本无一物非何有，大道宁嫌得小儿。
遥思海上三山乐，宁记人间五日时。
昔吾临汝南，休骑思俊贤。此邦号多士，今世犹依然。
奉诏选计偕，至者皆比肩。子时避逃我，常独怀悁悁。
岂我非其人，长鲸隘蹄泉。将由求之失，黄鹄去不还。
察廉未塞责，负课终弥年。解印归卧家，百忧正缠绵。
闻子来仕门，华裾灿云烟。手携一卷书，金碧纷蝉联。
慰我平生怀，意好何深坚。始知向难进，非以相弃捐。
乡评让父兄，观国气无前。翰飞果自致，大笑诸老先。
毫末为豫章，众流成深渊。物常积于久，念子亦勉旃。
令名百世荣，文学贵本元。爱至相期深，愧无长者言。
宰相当年怡老堂，云仍七叶守青缃。成弘盛世思元老，晋宋新亭满夕阳。
蕉叶雨斜侵砚几，藤花风细落书床。推君逸少兼摩诘，文藻东吴独擅场。
