入黄溪闻猿

译文

注释

　　这首诗首句紧承“题中意”而来，从“溪略”写起，使人开篇即进入“溪路千里曲”的山间小溪境界。开篇明义，单刀直入，省去许多闲笔。“千里”极言“溪路”之长，“曲”字极绘“溪路”之形。“千里”而又“曲”，可见“溪路”依山就势、蜿蜒曲折之态。次句点题，写“闻猿”。“哀猿何处鸣？”正是“两岸猿声啼不住”，时断时续，此起彼伏，只闻其声，不见其形。山势之陡峭，森林之莽苍，“溪路”曲折回旋，山水相连又相隔，尽在不言之中。正因为“溪路千里曲”，故不知“哀猿何处鸣”。“猿”前着一“哀”字，富于感情色彩。诗人此时，正处在寂寞、凄怆、哀怨的心境之中，由情及景，故所闻“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”。以上两句，一从视觉上写“溪路”，一从听觉上写“猿鸣”，而“千里曲”与“何处鸣”又互相映衬，“入黄溪”后的情景宛然清晰。

　　这样写，尚属平常，当读到三四句时，才使人品出“奇趣”来。诗承上，紧扣“闻猿”写感受。君不闻：“渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”写的是古代渔民舟子的痛苦生活，故闻猿鸣而下泪，倍感其声凄厉。诗人理当“猿鸣三声泪滂沱”才是。然而不然，诗却说：“孤臣泪已尽，虚作断肠声。”言下之意：孤寂的我早已被贬边州，申诉无效，前途无望；泪已流干，愁肠寸断；这哀猿声声，徒自空啸，我已经没有泪可流，没有肠可断了。这看似“反常”的写法，却更深沉地道出了诗人难以言状的身世之感和“哀莫大于心死”的极度的惆怅和痛苦。

　　此诗头二句写景，景为情设；后二句抒情，情由景生。溶情于景，情景交融，自不必说。妙在抒情不落俗套。苏东坡曾说：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。”

　　诗人闻哀猿长啸，不写“泪沾裳”而说“泪已尽”，不写“肠欲断”而说“肠已断”，由此带出一个掷地有声的“虚”字来—— “虚作断肠声”。就本应“猿鸣三声泪沾裳”的常理来说，是“反常”；就实际“孤臣泪已尽”的心境来说，又是“合道”—— 合乎泪尽愈苦之道。所谓“翻出新意”，所谓“奇趣”，正在这“反常合道”之中。诗人所以“自放山泽间”，原是为了借山水以遣悲怀，然而结果正如李白所说借酒浇愁一样，“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。掩卷沉思，诗人遭遇之不幸，生活之痛苦，情思之含蓄，寄慨之深远，都包孕在这二十字之中。诗的艺术魅力正在于此。

朝吾一笭箵，夕吾一觳觫。诗肠其殷雷，此事底须卜。

不寐何为者，閒人最号忙。酿方传得法，诗未足成章。

药草霜多损，寒蔬雨半荒。幸无天下责，夔卨在岩廊。

春风媚佳节，同游山之阿。何用相赠遗，下山摘女萝。

女萝非有私，赠遗颇相宜。托根山山侧，施蔓南山陂。

但存缠绵意，不怨相逢迟。怯怯爱春华，及时愿扬辉。

既邀眄睐荣，甘同秋草萎。同床而各梦，缱绻空尔为。

岁华冉冉频弹铗，秋色冥冥独倚阑。倦客吟成山月堕，征鸿过尽海天寒。

燕关寄迹还东下，烽戍惊心几北看。闻道故园青琐客，忧时双鬓坐凋残。

章江不可渡，今复驻双桡。客困亭仍泊，君来笛暂邀。

稍堪忘节序，犹自候风潮。腊暗催梅萼，青新入柳条。

沉云歌扇湿，急桨酒船遥。满酌开怀抱，清欢慰寂寥。

鸿飞惊屡下，马冻立频骄。莫奏箜篌曲，离魂已半销。

十日阴云墨作堆，天风顷刻与吹开。一声鹊语当头报，已出千岩万壑来。

暮云笼山碧，绿树沉流影。中江瀑珠分，孤屿画檐整。

团圞紫茸合，森萧翠光冷。秀挺既歆别，高涵亦危秉。

烟浦极远天，槲香吹隔岭。凌晨溯两桨，即目饱幽境。

万古苍梧愁，因兹慰孤耿。

几处溪桥铁线敷，蜿蜓直接雾山隅。眼前世事谁能料？此日康庄昔畏途。

既到红觜城，税驾天尚早。登彼烽台高，远望秋光好。

海水涌清波，舟帆悬素缟。曲折顺风行，宛转绕群岛。

韨井在城东，阛阓储货宝。地名貔子窝，古迹莫寻讨。

且自畅幽情，得句入腹稿。就下水东流，谁挽狂澜倒。

大化在咸若，渔利及小鲜。喜戚以我故，口腹为心缘。

闻有直钩子，此道今莫存。丈人濠上翁，回溪有潜鳞。

悠然观澜处，或跃见天真。物情有冥会，此乐未易言。

因思网罟设，自古无全仁。

日入了公事，援琴洗尘喧。秋堂一灯明，清响到夜偏。

弹罢枕书卧，渺然梦青山。山英向我问，君驾何时还。

家僮忽唤觉，惆怅不能言。

寒虫秋不死，牖下作悲吟。戚极宵难寐，愁多病易深。

残灯孤枕泪，长夜百年心。欲侍双亲去，重泉何处寻。

观海难为水，登山半是仙。未从赤松隐，来证白衣禅。

净土疑无地，层楼别有天。消愁一杯酒，归路夕阳边。

一路亭台间酒家，渐看杨柳绿藏鸦。太平官府无民讼，补种沿堤四季花。