入黄溪闻猿

译文

注释

　　这首诗首句紧承“题中意”而来，从“溪略”写起，使人开篇即进入“溪路千里曲”的山间小溪境界。开篇明义，单刀直入，省去许多闲笔。“千里”极言“溪路”之长，“曲”字极绘“溪路”之形。“千里”而又“曲”，可见“溪路”依山就势、蜿蜒曲折之态。次句点题，写“闻猿”。“哀猿何处鸣？”正是“两岸猿声啼不住”，时断时续，此起彼伏，只闻其声，不见其形。山势之陡峭，森林之莽苍，“溪路”曲折回旋，山水相连又相隔，尽在不言之中。正因为“溪路千里曲”，故不知“哀猿何处鸣”。“猿”前着一“哀”字，富于感情色彩。诗人此时，正处在寂寞、凄怆、哀怨的心境之中，由情及景，故所闻“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”。以上两句，一从视觉上写“溪路”，一从听觉上写“猿鸣”，而“千里曲”与“何处鸣”又互相映衬，“入黄溪”后的情景宛然清晰。

　　这样写，尚属平常，当读到三四句时，才使人品出“奇趣”来。诗承上，紧扣“闻猿”写感受。君不闻：“渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”写的是古代渔民舟子的痛苦生活，故闻猿鸣而下泪，倍感其声凄厉。诗人理当“猿鸣三声泪滂沱”才是。然而不然，诗却说：“孤臣泪已尽，虚作断肠声。”言下之意：孤寂的我早已被贬边州，申诉无效，前途无望；泪已流干，愁肠寸断；这哀猿声声，徒自空啸，我已经没有泪可流，没有肠可断了。这看似“反常”的写法，却更深沉地道出了诗人难以言状的身世之感和“哀莫大于心死”的极度的惆怅和痛苦。

　　此诗头二句写景，景为情设；后二句抒情，情由景生。溶情于景，情景交融，自不必说。妙在抒情不落俗套。苏东坡曾说：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。”

　　诗人闻哀猿长啸，不写“泪沾裳”而说“泪已尽”，不写“肠欲断”而说“肠已断”，由此带出一个掷地有声的“虚”字来—— “虚作断肠声”。就本应“猿鸣三声泪沾裳”的常理来说，是“反常”；就实际“孤臣泪已尽”的心境来说，又是“合道”—— 合乎泪尽愈苦之道。所谓“翻出新意”，所谓“奇趣”，正在这“反常合道”之中。诗人所以“自放山泽间”，原是为了借山水以遣悲怀，然而结果正如李白所说借酒浇愁一样，“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。掩卷沉思，诗人遭遇之不幸，生活之痛苦，情思之含蓄，寄慨之深远，都包孕在这二十字之中。诗的艺术魅力正在于此。

蓼花蘸水火不灭，水鸟惊鱼银梭投。满目荷花千万顷，


红碧相杂敷清流。孙武已斩吴宫女，琉璃池上佳人头。

松阴媚沦涟，境冷人踪灭。中峙窣堵波，高僧此归骨。

兰亭未会前，纪载何人笔。?山与沃州，两地空禅窟。

魂魄应在兹，云泉伴清绝。时有野鹤飞，空山叫残月。

本无一字尧夫易，八十一篇扬子玄。今古是非那复辨，仲尼尤不废韦编。

画里樵夫若个图，腰横片斧月痕初。不堪斫取真梁栋，只好供薪热茗炉。

满城风雨近重阳。湿秋光。暗横塘。萧瑟汀蒲，岸柳送凄凉。

亲旧登高前日梦，松菊径，也应荒。

堪将何物比愁长。绿泱泱。绕秋江。流到天涯，盘屈九回肠。

烟外青萍飞白鸟，归路阻，思微茫。

曲林古观水西流，天遣皇华驷玉虬。高士远分龙虎派，哲人久伴凤凰游。

楼台山色三峰晓，池馆泉声五月秋。云案凝香浮洞府，坐令和气蔼丹丘。

西家白马如曳练，东家赤马如驱电。时时并辔刷长鞦，羞杀分飞伯劳燕。

白马不防牛有角，惨甚兵间中矛槊。不出能令赤马疑，隔巷来奔初不约。

踌躇血地嘶鸣哀，悲风飒飒惊条枚。皦然德骥非凡材，牧人驱迫去复回。

物于俦匹且如此，何况世间贞信士。管仲败馀勤鲍叔，孝章厄极悲文举。

茂弘将坐白其忠，叔翰当收脱之死。乞兵欲赴雍丘危，突围竟雪都昌耻。

虽云志计有伸屈，至今挠弱闻风起。利灾乐祸无故情，东家无恙汝得乘。

小小三弓圃，疏疏六尺篱。有花难辨种，无树不交枝。

聚石新增坞，环墙半傍池。眼前生意满，绿草碧苔滋。

积雨开霁色，和气散微烟。游情陟层巘，凝睇望交川。

青天何漠漠，白鸟去翩翩。遥思群彦集，从之路缈绵。

扫除狡狯蓄神机，开顶葫芦不置扉。人物已从垣外见，真形渐向市中微。

杯成白鹤冲霄去，剑化双龙破浪归。自此更无毫发累，绿毛绕体欲成衣。

清景南楼夜，风流在武昌。

庾公爱秋月，乘兴坐胡床。

龙笛吟寒水，天河落晓霜。

我心还不浅，怀古醉馀觞。