古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
东风摇江波，碧草日夜芳。蔼蔼春物归，游子思故乡。
黄生士林华，志业收精刚。步虎子山隈，气立人兽旁。
不步受羁辔，但欲插翅翔。顾亦念所亲，归心剧风樯。
想当舍楫初，喜气充门墙。晨昏奉颜色，以时荐豆觞。
虽享万钟禄，此乐不可偿。予家白日下，偶来恋沧浪。
因君江上别，撩我归兴长。
天到珠崖尽，波涛势欲奔。地犹中国海，人唤九边门。
南北天难限，东西帝并尊。万山排戟险，嗟尔故雄藩。
萧李騃子弟，不收慰问帖。妙迹固通神，水火土更劫。
所存慰问者，班班在箱笈。使恶乃神护，不然无寸札。
自此趣画相，后人眼徒眨。
夕鸟已西度，残霞亦半消。风声动密竹，水影漾长桥。
旅人多忧思，寒江复寂寥。尔情深巩落，予念返渔樵。
何因适归愿，分路一扬镳。
平林瑟飒静含风，桂壑松岩夕照中。羽客笙歌还此地，暮行群过蕊珠宫。
野径经行鸟迹多，漫将井臼锁烟萝。生憎小犬还多事，迎吠声声茅竹坡。
日本师僧皆可喜，不惮鲸波千万里。捐躯为法到南方，如此出家今有几。
苦参的是禅家流，密證潜符更奇伟。从来佛祖是生冤，肯认山河为自已。
五千馀卷纸上语，却笑痴蝇钻未已。自家宝藏无一物，尽大地人提不起。
年穷腊尽归去来，东风入律梅花开。
甘陵南北昔纷纶，模楷争看垫角巾。周党三徵争闭户，桓谭万卷镇随身。
花间置驿金为簿，竹里闻歌玉照人。老去更谁论往事，一竿风月卧江春。
